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文/索非亞

總是有人問我:「這樣拜對不對?可不可以?它們有沒有滿意?」連我年逾八旬的奶奶在中元普渡時都會這樣問我,最莫名其妙當屬我媽,每次家中的中元普渡一定要我「看日子」,倒不是看黃道吉日,是要確定我在家中坐鎮,確定好兄弟們吃完後趕快拍拍屁股走人,別留在我家。

關於拜拜這件事情,我鼓勵大家多拜水果,特別是土芒果、蘋果和芭樂,這時候很多人質疑我:「為什麼可以拜芭樂?」我說:「因為神明說的。」然後大家就會照著做了。那麼,真正的原因是什麼呢?很簡單──因為我喜歡吃這三樣水果啊!大家拜完了我就可以吃了。當然,如果我想吃別的也會跟大人說,只要說是神明說的就好了。

鬼月是不是鬼很多﹖

農曆七月俗稱「鬼月」,在這個月十五日(七月半)道教稱中元節、佛教則稱盂蘭盆節,儘管源由不同,卻有相同的面貌:家家戶戶擺案席、大普渡,因為七月鬼門開,直到三十日鬼門關為止,這些放假的鬼魂到處找東西吃,人們避免鬼魂帶來不祥與禍患,也希望從它們身上討點便宜,所以準備飲食金紙拜一拜,人鬼同樂一番(我小時候是很快樂啦,因為有東西吃)。

先從道教的觀點來看,中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀,東漢張陵創立天師道,就以祭祀天地水三官為人祝禱治病,後來影響道教把一年分為三節,這三節就是所謂的「三元」,分別代表著「三官」:天官、地官和水官,正月十五日是上元節、七月十五日為中元節、十月十五日就是下元節了,分別對應著天官賜福、地官赦罪、水官解厄,而鬼門開和鬼門關以及普渡的觀念,就是從道教來的。

至於佛教看法又不一樣,因為佛教認為七月是個吉祥的月份。根據大藏經的記載「盂蘭」是梵語的「倒懸」、「盆」是「解救的器物」,合在一起就是解人倒懸,當然也跟孝順的目連與他媽媽有關(下地獄救母的故事不用我講了吧?不知道的人去問你媽媽……)。

此外,佛教的誕生地是「印度」,看書上都說印度有雨季,所以出家人在雨季會集合住在一起修行,而七月十五日正值僧團雨季結業(莊嚴一點的說法是「結夏安居圓滿」,要這樣說才顯得我也有讀過佛學),所以就有很多法師在此時開悟,佛陀祂老人家超開心的,因此把這一天叫作「佛歡喜日」,所以當然這個月同時也代表多行善、多修行的大好月。

所以七月半也可以很歡樂啊,誰說不能去游泳?甚至不能結婚,吼~別怕,能結婚就快結吧!有很多人會問我:「那妳農曆七月會不會看到更多鬼?」答案肯定是:「不會!」

我覺得平常的鬼沒有比農曆七月少啊!大家還不是都晃來晃去,我小時候就很納悶為什麼大家在農曆七月突然對鬼這麼好?擺這麼多東西給鬼吃?其實我覺得對孤魂野鬼請客很有愛心,但是各位有沒有想過,當邀請鬼來家門口飽餐一頓後,它們有離開嗎?

小時候家裡普渡我一定要在場,因為媽媽要我確認每個鬼吃飽後有離開,我就覺得很奇怪:「那乾脆不要拜就好啦!」可是媽媽總覺得「不拜怪怪的、大家都有拜耶……」所以我們家也一定要拜,直到我們家成為穆斯林後總算停止大拜拜,還記得我媽對我說:「今年開始不拜,有事叫它們找妳喔!」

台灣拚觀光,媽祖出巡都變成文化節,我看七月半普渡也遲早會變成嘉年華,當月便利超商會出孤魂野鬼公仔,集滿全套就送「觀落陰」體驗券一張,讓你感受地府的暢快,還有機會與過世的親人、朋友見面喔!會這樣說,是因為我看這幾年大家普渡也是衝衝衝,場面一年比一年壯觀,以前我就確信自己不會有失業的問題,因為看大家拜得豐盛熱鬧,好兄弟們當然也是給足面子、熱情參與,索性就住下來了!以前就處理過一些鬧鬼或不平靜的房子、廠辦,原因就是中元普渡太豐盛,好兄弟們以為還有續攤,賴著不走了。

知道大家都有愛心,想要大請客、解鬼於倒懸,但是幫鬼之餘也請幫幫「人」,例如:可隨時幫助台灣各地家扶中心所服務的家庭和小朋友們,需要的日用品喔!

※ 本文摘自《靈界的譯者》,立即前往試讀►►►

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