真理存在於弔詭中!比如,謢生與犧牲,就是宗教上的一大弔詭! 西方基督教神學將它自己的神視為最高的「存在」,除此之外,其他各種異教文化中的「神靈」則被視為了「惡魔」,只有否定性的存在,如此它便可順理成章地脫去他們神聖的外衣,進而便可以一勞永逸的將其他的民族所統轄的區域,都畫入祂的勢力範圍內,以便成就祂獨一無二宗教王國的理想! 完整文章
管理最高境界是不戰而勝──曾仕強 百年來我們心中一直認為只有西方有管理學,所有的管理者大都一直只把西方的管理學奉為圭臬!認為這樣的西方理論乃是顛撲不破的真理,可以放之四海皆準,可以讓所有的民族,所有的國家,所有的公司與機構所遵循,因此乃是具有普世性價值的學理。就在此種信念之下,華人很少動念去思考其他管理學的可能性,更別說去建構屬於自己民族文化的,各別不同的理論了! 完整文章
若無勇氣,愛即將褪色,然後淪為依賴。若無勇氣,忠實亦難堅持,然後變為妥協。──羅若梅 從西方文化的角度而言,創造力源自於神的力量,無論從希臘神話或希伯來神話而言,都是如此。但文藝復興之後,這種創造的力量從神道逐漸轉向人道,甚至更轉移至藝術這個面向上!人類透過藝術的表達,展現了他無與倫比的創造力,肯定了他的具體存在與價值! 完整文章
從希臘悲劇以降,西方戲劇以女人為核心角色的作品,在在地呈現了剛強的意志與向命運抗爭,或逆天改命等不同的主題!比如希臘悲劇家索福克里斯:《安蒂岡尼》(Antigone)與《伊烈翠》(Electra)、《翠基絲女人》(Women of Trachis)。歐里庇德斯(Euripides )的(Medea)。莎士比亞的《仲夏夜之夢》、易卜生的《玩偶之家》,均是最好的例子! 完整文章
哲學家與動物有甚麼關係? 為何他會特別對某種動物感興趣? 亞里斯多德談閹雞學,阿蘭談知更鳥的差異學,克特西亞斯談獨角獸神話力量,奧古斯丁談孔雀的不朽性,阿維森納談〈百鳥朝鳳〉的三十隻鳥,培根談螞蟻、蜜蜂、蜘蛛等不同類型的學者、柏格森用甲蟲來談生命生態的自然模組、西賽蘿談鶴的飛行動力學以及動物存在的目的,德勒茲談個體化、類型化和魔鬼化動物和璧蝨! 完整文章