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3/30【中西文化對談系列 免費講座】日本文化中的罪與惡：從電影〈寒單〉談起

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真理存在於弔詭中！比如，謢生與犧牲，就是宗教上的一大弔詭！ 西方基督教神學將它自己的神視為最高的「存在」，除此之外，其他各種異教文化中的「神靈」則被視為了「惡魔」，只有否定性的存在，如此它便可順理成章地脫去他們神聖的外衣，進而便可以一勞永逸的將其他的民族所統轄的區域，都畫入祂的勢力範圍內，以便成就祂獨一無二宗教王國的理想！ 完整文章
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3/16【貞明讀書會 大成系列講座】天地相遇品物咸章：從易學解碼曾仕強教授「中國式管理學」裡的智慧

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管理最高境界是不戰而勝──曾仕強 百年來我們心中一直認為只有西方有管理學，所有的管理者大都一直只把西方的管理學奉為圭臬！認為這樣的西方理論乃是顛撲不破的真理，可以放之四海皆準，可以讓所有的民族，所有的國家，所有的公司與機構所遵循，因此乃是具有普世性價值的學理。就在此種信念之下，華人很少動念去思考其他管理學的可能性，更別說去建構屬於自己民族文化的，各別不同的理論了！ 完整文章
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3/3【大師思想系列 免費講座】愛、焦灼、神話：存在主義心理學家羅洛梅的〈創造的勇氣〉

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若無勇氣，愛即將褪色，然後淪為依賴。若無勇氣，忠實亦難堅持，然後變為妥協。──羅若梅 從西方文化的角度而言，創造力源自於神的力量，無論從希臘神話或希伯來神話而言，都是如此。但文藝復興之後，這種創造的力量從神道逐漸轉向人道，甚至更轉移至藝術這個面向上！人類透過藝術的表達，展現了他無與倫比的創造力，肯定了他的具體存在與價值！ 完整文章
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1/26【中西文化對談系列 免費講座】從羅卡的葉瑪到白先勇的玉卿嫂：中西兩方的Eros研究

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從希臘悲劇以降，西方戲劇以女人為核心角色的作品，在在地呈現了剛強的意志與向命運抗爭，或逆天改命等不同的主題！比如希臘悲劇家索福克里斯：《安蒂岡尼》（Antigone）與《伊烈翠》（Electra）、《翠基絲女人》（Women of Trachis）。歐里庇德斯（Euripides ）的（Medea）。莎士比亞的《仲夏夜之夢》、易卜生的《玩偶之家》，均是最好的例子！ 完整文章
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1/12【貞明讀書會 大成系列講座】動物觀或借動物求知：從易學解碼Maggiori的〈哲學家與動物〉

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哲學家與動物有甚麼關係？ 為何他會特別對某種動物感興趣？ 亞里斯多德談閹雞學，阿蘭談知更鳥的差異學，克特西亞斯談獨角獸神話力量，奧古斯丁談孔雀的不朽性，阿維森納談〈百鳥朝鳳〉的三十隻鳥，培根談螞蟻、蜜蜂、蜘蛛等不同類型的學者、柏格森用甲蟲來談生命生態的自然模組、西賽蘿談鶴的飛行動力學以及動物存在的目的，德勒茲談個體化、類型化和魔鬼化動物和璧蝨！ 完整文章