伊格言之虛構的萬物論

【伊格言之虛構的萬物論】悲傷總比快樂有深度？

繪圖：唐壽南
文／伊格言 小編碎碎念：開心錯了嗎？悲傷總比快樂有深度？為什麼作家們莫名其妙總一副愁眉苦臉的樣子？「生而為人，我很抱歉」？伊格言告訴你為什麼！ 我最常遇見的考古題之一是：為什麼你的作品總如此悲傷？ 此考古題有變形多種，不一而足，例：何以純文學作家寫的東西總難免灰暗？為何文學小說總鍾愛悲劇？你們會刻意迴避happy ending嗎？為何很難讀到快樂的小說呢？完整文章
伊格言之虛構的萬物論

【伊格言之虛構的萬物論】景森心裡樂，景森還是說了

繪圖：唐壽南
文／伊格言 小編碎碎念：悲劇加上距離等於喜劇，但這不是唯一的等式；愛情加上距離可能也等於喜劇，因為當你與情人彼此凝視，你不會希望有人因不夠專心、不夠投入或指出那雙眼皮貼和瞳孔放大片的破綻而笑場的。但這究竟跟張景森有什麼關係呢？ 完整文章
伊格言之虛構的萬物論

【伊格言之虛構的萬物論】鬼是命運的隱喻

繪圖：唐壽南
文／伊格言 小編碎碎念：見鬼了！什麼樣的情況下你會說「見鬼了」？為什麼我們會說「見鬼了」？伊格言分析給你聽！ 西元1986年9月，美國作家菲利普‧羅斯（Philip Roth，《美國牧歌》、《人性污點》作者）到訪義大利杜林，對普利摩‧李維（Primo Levi）進行了一場Long 完整文章
伊格言之虛構的萬物論, 外邊世界

【伊格言之虛構的萬物論】除了生殖之外別無他物

繪圖：唐壽南
文／伊格言 小編碎碎念：莒哈絲如何藉由一樁畸戀觸摸到生命的絕望？伊格言犀利的筆鋒給出了答案：這正是莒哈絲何以將他的中國情人描寫為一羸瘦男子貌──他身材乾癟無肉，唯有生殖器強韌堅硬如枯枝，他當然不會是、不能是改編電影中梁家輝瀟灑偉岸的模樣，他不是明星；那只是一個被縮小了的人，命運中被捏扁、操弄、隨意掐弄的人偶。 完整文章