文／賽門．溫契斯特；譯／景翔 經過十年困居在囚牢中受苦，在知性上受到孤立和隔離後，麥諾感到他終於能攀爬回到陽光燦爛的學術世界。隨著在他認為是重回到那個階層的同時，麥諾的自尊至少也開始一點點地重新浮現，開始慢慢地滲透回來。從留在他病歷裡的一點點證據，可以知道他開始恢復了自信，甚至自滿，不單是因為一再重看莫雷接受他成為義工的來信，也因為他準備著手他自定的艱苦工作。 完整文章

文／朱家安（沃草公民學院主編） 從性別、環保到人權，現代社會的種種爭論持續出現、難以消失，因為這些爭論都有道德價值的面向。有些人對道德爭論的進程悲觀，因為他們認為道德「沒有對錯」，因此沒有「真正公平」的解決方案。這些人不見得注意到，但是我認為這個想法本身，才真正凸顯了道德爭論為何困難，因為「真正公平」的判準長怎樣，也需要道德討論。 完整文章

文／蔡慶樺 德國這些年產出了兩部與追討納粹罪行有關的電影，都以法蘭克福總檢察署為背景，也都與一位擇善固執的法律人有關。一部是《大審判家》（Der Staat gegen Fritz Bauer，二○一五），另一部是《謊言迷宮》（Im Labyrinth des 完整文章

Q：新生兒是否需要使用枕頭？如何挑選適合的枕頭？ A： 剛出生的寶寶 此時寶寶可以不需使用枕頭，因為新生兒脊柱直、頸部短，而且剛出生時的頭部較大，幾乎與肩寬相等，若頭部被墊高反而不舒服，肌肉緊繃下容易落枕，也影響呼吸和吞嚥。 但是，如果您的寶寶有溢奶或吐奶的現象時，可將上半身略墊高一些，或用洗臉手巾折疊 2 至 3 層約 1-3 完整文章

文／李仁毅；繪／林桂琴 說到「可爾必思」的獨特酸甜滋味，幾乎是所有人的共通記憶，而創造出這迷人商品的創業者，竟然是個原本該在寺廟裡誦經念佛的僧侶。出生於 1878 年的三島海雲，是大阪「淨土真宗本願寺派水稻山教學寺」住持的兒子（明治五年時頒布法令，允許日本的僧侶可以吃肉和娶妻結婚生子，日文稱為「肉食妻帶」），並在 13 歲時出家。 1902 年，25 完整文章

文／李維菁 編輯寫信來向我邀這個專題：「一個人的遊樂園」，信中寫著她覺得我對於單身有種泰然自若的態度，也提到我曾經寫過「這個社會還是很難真正接納，單身或結婚只是不同的選擇，也很難接受這世界上有許多人的自我實踐或自我追求，需要大量的獨處才能完成」這樣的話。我看了愣了很久，開始反省，也從來沒有想過我在外界眼中的模樣原來是這樣。 完整文章

文／張文薰（台大台文所副教授） 完整文章

文／商務編輯部 明治維新後，日本國內吹起一陣改革之風，軍事上講求富國強兵，經濟面落實殖產興業，文化層面則宣揚文明開化。穿洋服洋裝、發布廢刀令、禁止鐵漿染齒、食用牛鍋等風潮，都是在這個階段於明治政府大力提倡、宣導或禁制下落實。其中「塔」的建造，展現了當時除舊布新、以歐美為指標的西方建築形式之一，一方面產生了象徵制度與規律的塔，另一方面則打造出象徵遊戲與逸樂的塔。 明治 5 年 12 月 2 完整文章

文／陳繁齊 明明生命中最痛的事發生在雨天，卻還是喜歡雨天。和海一樣，我也喜歡海，陸地上的人好像很常眷戀海，從岸上去看，它是那麼忠實。這些依賴與共處不知是何時產生的。 完整文章

文／程樹德 生物醫學的知識，攸關每個人的生命及健康，俗話說：「知識就是力量」，缺乏了知識，人就像是被剪了頭髮的大力士參孫，會被欺騙、蒙蔽、剝削及奴役呢！ 完整文章