文/賽門.溫契斯特;譯/景翔 經過十年困居在囚牢中受苦,在知性上受到孤立和隔離後,麥諾感到他終於能攀爬回到陽光燦爛的學術世界。隨著在他認為是重回到那個階層的同時,麥諾的自尊至少也開始一點點地重新浮現,開始慢慢地滲透回來。從留在他病歷裡的一點點證據,可以知道他開始恢復了自信,甚至自滿,不單是因為一再重看莫雷接受他成為義工的來信,也因為他準備著手他自定的艱苦工作。 完整文章
文/朱家安(沃草公民學院主編) 從性別、環保到人權,現代社會的種種爭論持續出現、難以消失,因為這些爭論都有道德價值的面向。有些人對道德爭論的進程悲觀,因為他們認為道德「沒有對錯」,因此沒有「真正公平」的解決方案。這些人不見得注意到,但是我認為這個想法本身,才真正凸顯了道德爭論為何困難,因為「真正公平」的判準長怎樣,也需要道德討論。 完整文章
文/蔡慶樺 德國這些年產出了兩部與追討納粹罪行有關的電影,都以法蘭克福總檢察署為背景,也都與一位擇善固執的法律人有關。一部是《大審判家》(Der Staat gegen Fritz Bauer,二○一五),另一部是《謊言迷宮》(Im Labyrinth des 完整文章
Q:新生兒是否需要使用枕頭?如何挑選適合的枕頭? A: 剛出生的寶寶 此時寶寶可以不需使用枕頭,因為新生兒脊柱直、頸部短,而且剛出生時的頭部較大,幾乎與肩寬相等,若頭部被墊高反而不舒服,肌肉緊繃下容易落枕,也影響呼吸和吞嚥。 但是,如果您的寶寶有溢奶或吐奶的現象時,可將上半身略墊高一些,或用洗臉手巾折疊 2 至 3 層約 1-3 完整文章
文/李仁毅;繪/林桂琴 說到「可爾必思」的獨特酸甜滋味,幾乎是所有人的共通記憶,而創造出這迷人商品的創業者,竟然是個原本該在寺廟裡誦經念佛的僧侶。出生於 1878 年的三島海雲,是大阪「淨土真宗本願寺派水稻山教學寺」住持的兒子(明治五年時頒布法令,允許日本的僧侶可以吃肉和娶妻結婚生子,日文稱為「肉食妻帶」),並在 13 歲時出家。 1902 年,25 完整文章
文/李維菁 編輯寫信來向我邀這個專題:「一個人的遊樂園」,信中寫著她覺得我對於單身有種泰然自若的態度,也提到我曾經寫過「這個社會還是很難真正接納,單身或結婚只是不同的選擇,也很難接受這世界上有許多人的自我實踐或自我追求,需要大量的獨處才能完成」這樣的話。我看了愣了很久,開始反省,也從來沒有想過我在外界眼中的模樣原來是這樣。 完整文章
文/商務編輯部 明治維新後,日本國內吹起一陣改革之風,軍事上講求富國強兵,經濟面落實殖產興業,文化層面則宣揚文明開化。穿洋服洋裝、發布廢刀令、禁止鐵漿染齒、食用牛鍋等風潮,都是在這個階段於明治政府大力提倡、宣導或禁制下落實。其中「塔」的建造,展現了當時除舊布新、以歐美為指標的西方建築形式之一,一方面產生了象徵制度與規律的塔,另一方面則打造出象徵遊戲與逸樂的塔。 明治 5 年 12 月 2 完整文章