
為什麼《山海經》中的刑天跟西方傳說中的無頭人長得一樣?
文/豆子
《聊齋志異》中有一個無頭人的故事:
一個樵夫挑著杖去賣柴,回家的時候突然感覺後邊的杖頭變沉了,回頭一看,只見一個沒有頭的人掛在上面。他嚇壞了,抽出杖打那個無頭人,沒打幾下,那個人就不見了。樵夫嚇得逃到一個村子裡,天色已晚,村口有幾個人,舉著火把照著地面,似乎在找什麼東西。
樵夫問他們怎麼回事,他們說,剛才看見從天上突然掉下來一顆頭,突然又不見了。樵夫便把剛才的經歷說了一遍,這讓大家陷入了恐慌與困惑,想不出那是個什麼東西。後來,有個人提著籃子走路,突然瞧見籃子裡有顆頭,嚇得他扔掉籃子,那顆頭在地上滾了幾圈,也消失了。
這種古怪的故事,在民間傳說中屢見不鮮。
幾十年後,大學士紀昀(紀曉嵐)又在《閱微草堂筆記》中,記下了他從別人口中聽到的「無頭人」故事。
有一天,英勇公阿桂突然問紀曉嵐是否聽說過刑天舞干戚的事。紀曉嵐何等博學,便回答說,是《山海經》裡的,很荒誕,不可信。
阿桂就說:「先生可別以為《山海經》裡的記載就很荒誕,無頭人可是真有的。當初,科爾沁的台吉(爵位名)達爾瑪達都曾在漠北的深山裡碰見一頭逃跑的鹿,鹿的身上被射中一箭。於是他也射了一箭,把鹿射死。
「達爾瑪達都剛準備把鹿帶走,突然就看見有人騎馬過來。居然是個沒頭的人!無頭人的眼睛長在胸脯上,嘴巴長在肚臍上,聲音從肚子裡傳來。
「雖然達爾瑪達都聽不太懂他在說什麼,但看他比畫,知道意思是鹿是他射中的,別人不該搶。當時不光台吉自己,還有許多隨從,見到無頭人,都非常害怕。
「台吉素來膽大,指著自己的弓,示意這是大家一起射中的,應當一人一半。沒想到那個人竟然同意了,割了一半的鹿就離開了。不知道是什麼部族的,也不知道住哪裡,不過看他的形象,難道不是刑天的後裔嗎?」
紀曉嵐聽完,感慨說:「天地之大,何所不有?讀書人讀書太多,所見太少,拘泥於自身的見聞,不肯相信的事情太多了。《山海經》和《禹本紀》的所有怪物,我都不敢信。但是,列子說大禹曾經探訪過這種稀奇的部落,伯益也知道這類事,夷堅聽說過並也記了下來。這樣的無頭人,可能確實存在吧!」
《山海經》裡,關於無頭人的記載主要有兩則。
第一則在《海外西經》,主角正是刑天。刑天與天帝爭戰,被砍掉了頭,葬在常羊之山。他至死不休,非要和天帝決一死戰,於是用乳頭當眼睛,用肚臍當嘴巴,朝空氣舞弄干戚,也就是盾牌和大斧。刑天被殺之後,身首異處,被埋進了土裡還要爬出來,以乳為眼,以腹為口,拿起武器,發誓要殺掉老天。人們敬佩他至死不休的精神,把他當作了上古的戰神。

第二則記載是在《大荒西經》,傳說有的人沒有頭,持著戈戟與盾牌站著,名為「夏耕之屍」,據傳是夏桀的臣下。成湯在章山討伐夏桀,當著夏桀的面砍掉了夏耕的頭。夏耕沒有了頭,怕夏桀責怪自己,於是跑到巫山藏了起來。
這兩則故事確實非常荒誕,難怪紀曉嵐不信。然而,詭異的是,無頭人的傳說並不是中國才有。
後面的圖是德國探險家華特.雷利(Walter Raleigh)在美洲探險時創作的,描繪的正是美洲傳說中的無頭人。

類似無頭人的傳說在世界各地比比皆是,最早的紀錄,也就比中國孔子的時代稍晚一些。當時古希臘歷史學家希羅多德記載了一種無頭人部族,叫布勒米(Blemmyae),又叫無頭人(Akephalos),另有一個名字Stcrnophthalmoi,意思是胸之眼,他們的眼睛長在胸上。
我們無法說這純粹是巧合,因為世界上極有可能真的存在過這樣的無頭部落。只不過他們不是真的沒有頭,只是假作無頭,以無頭人的形象出現在世人面前罷了。
在一些較為原始的部落裡,人們希望被敵人斬首後依然能繼續生活,便時常在祭祀的時候佯裝無頭之人。而在作戰之前,他們也會扮演無頭人,舞動手中的武器,用長髮遮掩頭部,在乳頭畫上眼睛,肚臍畫上嘴巴,用這種巫術讓敵人恐懼,從而喪失鬥志。
這麼做的確駭人。首先,世界上不可能有丟了腦袋還能活著的人,除非他是鬼。其次,即便不是鬼,一旦一個人丟了腦袋都不會死,那麼就沒什麼手段能殺死他了。
※ 本文摘自 《古人的想法真奇怪》,原篇名為〈14 為什麼《山海經》中的刑天跟西方傳說中的無頭人長得一樣?〉,立即前往試讀►►►