【葉清來的商管與心靈閱讀】「未來日本的第一位女性首相，你應該去當」──《日本第一女首相高市早苗》

序言　鐵娘子旋風　日本變天

1. 2025年10月，高市早苗成為第一個日本女首相。2026年2月8日，高市早苗率領自民黨在眾議院贏得史無前例的三分之二以上席位（316席）。10天之後，高市早苗又以史上最高票（354票）當選日本首相。如此旋風般得到人民「授權」改革，被認為是日本一個新時代的開始，甚至被提到這樣的高度：這是日本要開始第二次「明治維新」。
2. 但高市早苗就是一個追夢的人。27年前寫出了「我的內閣」，現在則率領內閣成員使自民黨在眾議院得三分之二以上席位。
3. 高市早苗的氣質來自父母的言傳身教。她父親是汽車公司的普通職員，母親是一位警察。父親給她的遺訓是：「不要逃避」。母親則在她當議員時警告她「不要抱怨」，否則就回去當家庭主婦。就如美國總統杜魯門的名言：進廚房就不要怕油煙。「不要回避」、「不要抱怨」，成為高市早苗奮鬥途中的自勉警句。
4. 日本傳記作家大下英治形容說，如果說搖滾樂給了高市「形」，松下幸之助給了她在這條路上走下去的「骨架」，那麼李登輝和安倍晉三則給了她「魂」。高市早苗是一個被這些「巨人」餵大的政治家。這種背景在日本政壇是獨一無二的。
5. 就像大下英治所概括的：「高市早苗贏，不因為她是女人，而因為她比所有男人都更像一個守護家園的武士。」高市早苗那種不曖昧、不退縮的風格，在危機時刻能提供一種心理確定感。對於坦憂日本被邊緣化的民眾來說，她的「狠勁」，是一種安全感的來源。
6. 「鐵娘子」能帶給日本民眾的，是一種日本能夠再次「掌握自己命運」的希望，而不是石破茂們的「緩慢凋零」。日本民眾感覺到「如果不改變，日本就會消失」，高市早苗這位在面對偏見中敲碎鼓棒的「搖滾少女」，就成了他們手中的「救命稻草」。
7. 高市馬上要實施的是：取消食品銷售税，修改戰後憲法第九條，把自衛隊提升為國防軍；不僅強化軍力，還要製造武器出口，甚至開發核裂變，使日本從此能源自給；開採海底稀土，與美澳台南韓合作，構建亞太安全體系；日本不再做美國的跟班，而是要跟美國平起平坐，領導亞洲風潮。

第一章　父親的忠言　母親的訓斥

8. 高市還有一個弟弟，一家四口都靠父母的薪水，沒有任何家族企業和遺產。而恰恰是這種平民家庭，甚至是貧窮的成長經歷，鑄造了高市早苗與眾不同的氣質和理念。尤其是她因為沒有錢而被迫放棄上一流私立大學的故事，成為她後來競選中的一張「王牌」，因為這與小泉進次郎、河野太郎等官二代、富二代形成強烈反差，反而成為有助她進軍首相官邸的特殊「入場券」。
9. 母親的訓斥，強行促使高市從「普通年輕女性」的軟弱，完成了向「職業政治家」的蛻變。從那以後，高市早苗在公開場合，甚至在黨內最艱難的時刻，都極少表現出情緒化的一面。面臨在野黨和媒體的圍攻謾罵時，她依然能保持一種冷峻、甚至帶點挑釁的微笑，正是母親那句「不淮說軟弱話」的反應。
10. 高市一直以父親為榮，因為父親常對她說的一句話是：「在開口說話之前，先要尊重對方」。先聽、先理解、先肯定、讚揚對方，再說出自己的想法。這種不傷人，卻能清楚表達立場的溝通方式，深深影響了高市早苗日後的政治風格，父親對高市早苗的最深影響，是他晚年在患病住院期間用顫抖的手給女兒寫下的一封信，信中最常被引用的一句話是：「早苗，不要逃避！」
11. 高市早苗說過：「我的從政道路，起步於一個平凡日本家庭的廚房。家父曾教導我，真正的愛國不是在順境中呼喊，而是在遭遇最猛烈的風暴、甚至被周圍人背棄時，依然能穩住腳步，一步也不退縮。」這裡的「一步也不退縮」，正是父親信中那句「不要逃避」的演繹。
12. 從高市早苗對父母偏心（重男輕女）的不糾結，不記恨，反而當作激勵自己的動力，到她這段與山本拓不尋常的婚姻（43歲結婚，14年後離婚，再4年後復婚）所展示出的特質可以看出：高市有良善、有品德。一個人無論有多高的智商與技能，只要缺少了心地的善良和優秀的品德那就只能帶來災難。小則家庭，大則國家。首相高市早苗的善良是日本的幸運。

第二章　松下幸之助的「素直」塑造高市的靈魂

13. 高市早苗從神戶大學的經濟學部畢業後，沒有像很多同學那樣去商社等求職，而是報考了日本企業家松下幸之助辦的「松下政經塾」──旨在培養日本未來政治和經濟的領袖。高市早苗曾在訪談中對媒體說，她當時覺得能有機會得到被譽為「經營之神」松下幸之助大師的耳提面命是難得的幸運。
14. 其次很現實的考慮，「松下政經塾」不僅免學費、提供住宿，每月還給學員20萬日圓的「研修費」。高市是1984年入塾。高市在面試時，面對松下幸之助本人（當時已80多歲），展現出了在神戶大學練就的邏輯能力和在重金屬樂隊磨練出的膽識。她那種「想用經濟手段救國」的直率，打動了晚年的松下幸之助。
15. 作為松下弟子的高市早苗，曾多次在演講中引用了松下在傳世之作《路是無限寬廣》的觀點，明確擺出「哪怕孤獨也要前行」的姿態。在推行強硬政策遭遇巨大阻力時，高市在社交媒體上分享過這樣一句話：「即使是無路可走的地方，只要你堅定地走下去，那裏就會變成路。」這說明，高市去松下政經塾不是為了鍍金，不是走過場，而是真正去追隨並領悟了大師的精神，並靠這種精神真正走出了自己獨特的路，踏上了日本政壇的最高位。
16. 高市早苗說，每當她感到政治前途暗淡，被同僚排擠時，就會想到松下在那個黑暗長屋裡的堅持。松下還曾如此諄諄教導學生：「失敗只存在於放棄的那一刻」，並幽默地補充：「如果你跌倒了，不要急著站起來，先看看地上有沒有什麼可以撿起來的寶貝。」
17. 松下曾被問及經營的秘訣，他回答：「下雨了，就撐傘。就這麼自然。很多人在雨天抱怨，為什麼不下太陽？結果在抱怨中淋濕了。接受事實，然後優雅地撐傘，路就不會斷。」也就是說，當面對個人無法控制的外在環境時，不要把精力浪費在抱怨、對抗上，而是冷靜地尋找在這種環境下最適合自己的「傘」。高市早苗認為「大國競爭的暴雨已經落下」，所以日本必須「撐起」名為高科技安保的巨傘。國家也需要像公司一樣，保證安全、效率和技術領先。「下雨了，就撐傘。」這意味著經營要順應自然規律和時勢。
18. 對高市早苗來說，松下幸之助不僅是贊助者，更是政治教父。她曾在回憶和採訪中提到，在政經塾期間，松下幸之助曾對學員說：「即使你是一個人，也要有改變世界的覺悟。」這種「孤高的勇氣」在高市早苗多次衝擊自民黨總裁，甚至在男性主導的日本政壇中堅持硬朗風格時，表現得淋漓盡致。
19. 松下幸之助經營理念的核心觀點是：「在製造產品之前，先要塑造人」，而他希望塑造的最理想的人，就是能保持『素直』之心的人。松下先生曾在無數次講話中強調，「素直之心」必須是領導者的核心品德。這點當然也是松下政經塾的核心教育理念。松下說：「素直的心是成功的源泉」。一個可能毀掉你一生的危險，那就是失去一顆素直的心。有了素直，人才能學習，才能獲得支持，才能獲得成功。缺乏素直，人會變得孤立，成長也會受阻。」
20. 松下幸之助早在1951年首次訪問美國後就指出：「日本若要強大，必須學習並理解美國」。以一個企業大師的直覺，松下可能意識到高市早苗這個女孩子就是能夠「學習並理解美國」的重要弟子，所以在高市尚未從「松下政經塾」畢業時，就推薦她去了美國。松下幸之助通過其基金會的捐贈與國際學術交流，為高市爭取到了這個「國會學者項目」這個名額，使她能夠以「立法分析員」而非單純「留學生」的身份涉入國會運作。高市在華盛頓接觸到的不只是議員助理，還有遊說集團、智庫首腦和跨國公司高管。
21. 高市早苗在1989年結束（兩年）美國研修回國後，基於在華盛頓的觀察和研究，撰寫了《美國總統的權力》一書，深入分析了白宮幕僚長、國安委員會以及各種行政命令如何作為權力的槓桿，使得總統在處理國際貿易衝突（特別是當時的美日貿易摩擦）時擁有極強的主導力。
22. 高市早苗這本總結美國研習經歷的書，重點談了美國的法治、重要的法案與條款。再就是對雷根時代的政治運作有大量描述分析，該書最核心的潛台詞是，當時的日本內閣制度過於軟弱，暗示日本也需要建立類似美國總統那樣的、能夠跨越省廳障礙的強力行政中樞。
23. 高市早苗在1987年赴美進修期間，正是趕上雷根總統執政。這段經歷對她產生了深遠影響。有評論說，她現在的領導風格和對政體的思考，都帶著濃厚的「雷根色彩」。高市親眼見證了雷根如何通過電視演說直接繞過媒體和國會，向普通民眾傳遞信心。這種「直接訴諸民意」的方式，讓高市意識到：政治家不需要總是討好官僚，只要擁有民意，就能推動巨大的變革。
24. 另外，雷根對蘇聯的強硬（如稱其為「邪惡帝國」）和對自由民主的堅定辯護，也影響了她當上首相後處理外交關係的主軸：不模棱兩可，堅持價值觀先行。所以，她在推行自己政策的時候，就是在內閣制框架下嘗試「總統制」的高效做法，如繞過傳統官僚成立專門的AI和半導體指揮部等。
25. 雷根通過減稅、放鬆對企業的管制和增加軍費，讓美國成功走出了70年代的通膨和經濟滯緩，帶來美國長達110個月的經濟擴張期。這種「大市場、大國防」的邏輯，與松下幸之助的「水庫經營」不謀而合。高市推出的「早苗經濟學」，本質上就是雷根經濟學的「日本令和版」——通過積極的財政政策和對尖端產業的戰略性投入（增加軍費），來刺激國家重新煥發活力。
26. 日本有評論說，雷根總統對高市早苗的最大影響，其實是「性格的改造」，促她從「悲情」到「樂觀」。高市在2026年的演講中，把雷根的「早晨的美國」複製成「清晨的日本」。她不只是講危機，更要描繪「強大日本」的願景，這種帶著憧憬的自信與樂觀，極大地吸引了在經濟低迷中長大的日本年輕選民。雷根擅長用笑話化解攻擊，高市也學習把幽默拿來當武器。她在國會質詢中也開始展現「美式幽默」，反對黨的尖銳質疑，她常以一句機智的自嘲化解緊張。
27. 在高市早苗以史無前例的最高票（354票）當選日本第一個女首相的2026年回頭看，這可能是松下幸之助最成功的一筆「人才投資」。

第三章　美國的歷練　安倍晉三的提攜

28. 高市早苗在26歲時在美國考察期，展現出兩大非凡「悟性」，一是「總統制」的著迷；二是對「英美法系」的深入探究，並逐字逐句對比美日貿易衝突的相關法律。
29. 1989年高市歸國後，轉身成為美國問題專家。電視生涯成為她最快累積「政治資本」的方式：作為「電視名嘴」獲知名度，作為暢銷書作家積攢鐵票。時機成熟，她決定「出山」，投身政治，競選國會議員。
30. 高市早在1992年首度參選參議院（奈良縣選區），雖以微弱差距落選，但已在老家奈良累積了人氣。1993年，她捲土重來，以「無黨派」身分在奈良高票當選。她的競選口號帶著清晰的「松下政經塾」色彩，強調經濟自立與日本自主精神。那年她32歲，成為當時最年輕的女性眾議員。高市說，1993年敢以獨立身分參選，底氣來自松下幸之助的名言：「只要你有志向，全世界都會為你讓路。」
31. 1996年，高市正式加入自民黨，並隸屬影響她最深的派系「清和政策研究會」（當時森喜朗派，後來的安倍派）。進入自民黨後，她迅速展現保守、強硬且精通政策的特質，深得小泉純一郎、安倍晉三的信任，一路晉升。
32. 2005年，小泉召回在野的高市和小池百合子，當時都成為小泉的「美女刺客」，專門截殺不聽話的老牌政治家。空降選區風險很大，被視為「政治獻祭」。小泉給她的條件是：「贏了你是功臣，輸了你就消失。」

第四章　跨越海峽的火炬──李登輝點燃她的勇氣

33. 「日本男人都太膽小了，總是畏首畏尾。高市君，你是有『脊樑骨』的，未來日本的第一位女性首相，你應該去當。亂世將至，你要準備好。」台灣總統李登輝這句如此欣賞、信任和期待的話，可以想像，必定讓高市早苗充滿感激，並成為她挑戰首相位置的勇氣和力量源泉之一。日本男人不善鼓勵女性，政壇尤甚。
34. 這不是隨口的鼓勵，李登輝發出這個預言，給出三個理由，每一個都不是空談，是他自己虎口脫險、率領台灣成功民主轉型後的自信，以及他多年對日本政壇和高市認知的結晶。第一，「不曖昧」的力量；第二，「武士道」的共鳴；第三，地緣政治的直覺。
35. 2020年李登輝逝世時，高市早苗多次公開哀悼，強調她要繼承李登輝那種「為了國家不惜獻身」的武士道精神。2025年4月，高市訪問台灣時，專程前往五指山國軍示範公墓祭拜李登輝。那一刻，被視為是她向前輩報告「我已做好接掌國政準備」的政治宣誓。
36. 綜合媒體資訊，兩人的正式與非正式會面次數估計超過10次。高市曾感性地評價李登輝：他是我見過的博學而有勇氣，也最愛日本的政治家。每年7月30日李登輝祭日，高市通常都會在社交媒體發文，或在辦公室擺放鮮花紀念。她公開表示；李先生的遺志，我會通過加強日台合作來落實。這些舉動，像高市的搖滾solo，孤獨但真摯，讓人動容。李登輝的教誨讓高市明白，政治家需要誠實與勇氣，堅持做自己認為正確的事。
37. 在2026年的政治時空下，高市在處理日美、日中關係時，常被媒體評價為在走李登輝當年的「鋼絲路線」，在大國政治較勁的夾縫中，以堅定的意志換取生存空間。對高市來說，她要走的，是武士的劍道，平衡但鋒利，要讓日本在亂世中站立。
38. 高市辦公室內擺放著李登輝贈送的墨寶和紀念物。主要是李登輝親筆題贈的「誠實自然」或相關勵志格言。在2026年2月大選勝利後，這份情誼正式轉化為「日台經濟安全保障架構」，也就是『台灣有事即日本有事』的法律實踐。對高市來說，這是她給李登輝先生的最好答案，從文字到行動，從預言到現實。
39. 高市在面對北京的壓力時，也表現出了李登輝式的「不退讓的韌性」；2025年底北京曾因高市的涉台言論經濟制裁日本（如水產禁令、取消中國遊客訪日航班）。但高市拒絕收回言論，結果這種抗壓力在2026年大選中為她贏得了「超級多數」的支持。
40. 李登輝曾送給高市一句話：「真正的政治家，要能在孤獨中支撐住自己。」高市將這句話視為座右銘。高市也非常共鳴李登輝推崇的「武士道精神」，這是兩個「武士道靈魂」的相遇。李登輝就武士道寫過專著，書名為《武士道解題：做人的根本》（日文原名：武士道解題），於2003年在日本出版。他把此書作為禮物送給了高市，像是對她說：用武士道的精神，去帶領日本開啟重生和振興之路。高市曾在櫻花季演講中引用櫻花象徵，說李登輝教她的武士道精神，短暫卻要全力燦爛。這讓她明白，政治不是長命，是燦爛，要像李登輝那樣做一件扭轉國運的大事。
41. 在1900年，留學美國的新渡戶稻造著作《武士道：日本的靈魂》這本後來揚名世界的書。所謂武士道，是當年日本武士們的道德規範和提倡的信條，包括正義、勇敢、善良、忠誠、榮譽、克制、禮儀、承擔責任等。一百多年前新渡戶稻造就預測：武士道作為美德「將永世長存」，因為它提供了道德規範，成為全體日本國民的行為準則。
42. 在超乎尋常重視禮儀的日本，其服務業世界一流就是水到渠成了。幾乎所有到日本旅遊過的人都對日本的服務讚不絕口。在日本，每個人都兢兢業業地工作，經常可以看到全神貫注跪地清潔的人，給人一種感覺，他們好像不是在幹一份活兒，而是在信奉和實踐一種宗教，像奉命執行任務的武士。當年武士道傳統的義、勇、仁、禮、誠、榮譽、克己等準則在今天的日本被轉化成「素直、敬業、守時、一絲不苟、擔當、負責」等精神。
43. 如果說安倍給了高市實際的行政地位和人脈基礎，李登輝則給了她握劍的「心法」。李登輝的影響確實更觸及靈魂深處，因為他解釋了她為何要犧牲，為何要孤獨。對高市來說，安倍和李登輝都是亦師亦友的精神伴侶，也是她前行的蠟燭，讓她在政壇的昏暗中仍能看見光。

第五章　鐵娘子東洋版──高市早苗與佘契爾夫人的靈魂之約

44. 高市早苗從年輕時就崇拜佘契爾夫人，那位英國的「鐵娘子」總是穿著藍色。高市在多個訪談裡說過，「佘契爾夫人用藍色套裝告訴世界，女性領導人可以冷靜、可以堅定、可以不退讓。」藍色，在她的世界裡，不是顏色，而是盾牌，它代表知性、穩重，還有內心深處的堅韌。高市曾說，她第一次穿藍色競選時，感覺像披上盔甲，不怕風雨，不怕嘲笑，只怕自己不夠堅定。對於高市來說，她在藍色裡找到佘契爾夫人的精神，一種不求認同，只求勝利的孤獨美學。
45. 2026年2月8日大選勝利之夜，是這抹藍的巔峰。高市站在計票板前，藍色套裝襯著背後的櫻花，黑色公事包緊握在手。面對橫掃般的勝利，高市沒有欣喜若狂，沒有高舉拳頭喊「我們贏了」；反而臉色凝重，像是已經用雙手捧起了責任，深感其沉重。倒是那身藍色套裝，比高市的表情更吸睛。支持者說那是「武士藍」，是國家的顏色，象徵高市從平凡女孩殺到頂峰的挑戰者精神：反對者私下嘀咕：「模仿太刻意了，她想當佘契爾夫人2.0？」但沒人能忽略，那一抹藍，已成為高市符號。她是用佘契爾夫人喜歡的藍，明確地向日本人民和世界宣布，我要走鐵娘子的路。
46. 佘契爾夫人的自傳《通向權力之路》和《唐寧街歲月》，像沉默的導師，陪高市走過無數深夜，讓她從一個奈良女孩，變成東京的領袖。它不僅是書，而是高市的秘密武器，在政壇的戰場上，它給她力量，讓她感覺自己不是孤單奮戰，而是有佘契爾夫人在背後推她一把。
47. 高市早苗只是很年輕時，在倫敦的一次研討會上見過佘契爾夫人一面。這位英國鐵娘子2013年去世時，高市還在自民黨內艱難爬升。高市早苗對佘契爾夫人的崇敬，像一封未寄出的長信，夾在她心中的傳記扉頁裡。她在訪談中說：「佘契爾夫人在英國完成的改革，我要在日本重現。」這份信念，像一顆種子，埋在高市心裡，長成她今天的藍色戰袍。佘契爾夫人的奮鬥讓她看到年輕時的自己，一個為生活掙扎的女孩，卻夢想改變國家。
48. 佘契爾夫人的改革不僅面臨工黨的杯葛，更有左翼工會的反對（煤礦、印刷、交通等行業），還有本陣營（保守黨）的妥協派制約。但佘契爾夫人不僅敢想，更敢做。經過佘契爾夫人大刀闊斧的改革，英國的失業率從13%降到5.7%，也是砍掉了一半多。英國的大國營企業被私有化後，很快有了活力。在後來整個歐洲經濟萎糜不振時，英國能獨樹一幟，成為最好之一，主要就是因為佘契爾夫人執政11年推行充分市場經濟和資本主義制下，打下了堅實的基礎。
49. 佘契爾夫人的英雄主義在於，面對所有困難，她都毫不退縮，而是推出一系列鐵腕改革政策。她如何能勝？靠意志：拒絕妥協，動用警察維持秩序，最終工會崩潰，英國經濟復甦。她連任三次，創造了「佘契爾夫人主義」的神話。這不僅是經濟改革，是佘契爾夫人用藍色戰袍和鐵拳，為英國重塑自信的史詩，她在演講中喊：「我們不會回頭！」高市在解散國會時的宣言，就是迴盪佘契爾夫人的聲音。
50. 高市把鐵娘子的戰鬥歷程當做鏡子。日本的2026年，就像英國的1999年——經濟停滯、官僚壟斷、國際壓力。高市拋出「早苗經濟學」就是佘契爾夫人的翻版：減稅讓民眾喘息，強化國防軍事投資，重振尖端產業。高市說：佘契爾夫人面對工會，我面對財務省。艱難？當然。但戰勝，就是靠不回頭。她推食品稅歸零，官僚的反擊像礦工罷工，但高市用316席的鐵掌壓過去，像佘契爾夫人戰勝罷工。結果，經濟開始復甦。日本也會像英國那樣，慢慢找回活力。她用佘契爾夫人的「本女士，絕不回頭」去面對國內的阻撓勢力、國際的競爭壓力、中國的外交摩擦和刻意打壓。高市的鼓聲，在日本震天響，讓世界都聽到了她的聲音。
51. 高市早苗也要像英國的佘契爾夫人一樣，做日本的「獨一無二」，她會開啟「高市時代」，有望能長達9年（自民黨總裁規定是3屆9年），直追佘契爾夫人的11年半。她會推核聚變、強半導體、修憲，讓日本從戰後陰影中走出。但風險也在：通膨、日圓崩盤，地緣戰火……批評者說她會把日本拖進深淵，支持者說她是救星。高市如果戰勝官僚，會讓日本經濟像英國那樣浴火重生。高市說：「火焰會燒傷，但也會照亮」。正如佘契爾夫人在勝利後的堅定演說。高市還在官邸設了「搖滾室」，裡面放佘契爾夫人的自傳和她的舊鼓組，提醒自己，未來不是平順，是戰鬥。

第六章　李光耀的「東方藍圖」──高市早苗的隱形導師

52. <新加坡自1965年獨立至今一直是民選國家，是新加坡人民一直選擇了以李光耀為首創立的、推崇常識常理、保守主義價值的人民行動黨。在李光耀主導下，新加坡以其經濟繁榮、安全宜居等眾多因素，成為亞洲，以至全世界的榜樣國家。新加坡護照成為免簽國數第一，移民新加坡成為全球難度最高的天花板。
53. 安倍在2006年第一次當上首相後，就認真考慮要引進新加坡的一些政策，並且在2012年第二次上台後真正開始實施。那安倍為什麼要學習新加坡呢？最主要的原因是「國家危機感」。李光耀終其一生都在向國民灌輸一種「生存危機感」，結果李光耀的戰略成功了，這個「小國卻能塑造自己命運」的新加坡，對感覺自己肩負歷史使命的安倍產生了巨大的吸引力。所以他上台就開始學習、研究新加坡模式和具「亞洲價值」的實施方式。
54. 李光耀治國理念主要有五大核心特色：一是極度實用主義（Pragmatism）。李光耀有一句名言：「只要能行得通，就是好政策；二是非意識形態化，政治穩定；三是精英治國與高效廉潔（meritocracy）；四是重秩序的社會治理；五是國防上採取以「可信的威懾」代替「實際戰爭」。
55. 新加坡的成功樣板讓安倍意識到，日本的問題不是沒有資源，而是政府缺乏主動性的戰略規劃以及強有力的施政能力。然後，他的內閣主導通過了《國家安全保障會議》制度，強化印太戰略，提升國防費用。接著安倍就力推他的「安倍經濟學」：政府主導結構改革、產業升級戰略、吸引投資、貨幣政策配合財政等。這種戰略性協調，就是學習了新加坡的國家規劃邏輯。
56. 高市早苗與李光耀並沒有私人交集。但他對李光耀的關注從「松下政經塾」就開始了。松下幸之助曾在訪問新加坡後高度讚賞新加坡的有紀律、高效率、清廉政府、長遠的國家規劃能力、東亞價值觀等，說這是非常罕見的成功案例。松下尤其欣賞新加坡政府對人才的重視、菁英官僚制度。松下本人一貫強調「經營就是經營人」，所以他頗為認同李光耀重視教育、菁英治國的思路。恩師的思想自然潛移默化在高市早苗的腦中，構成了她早期思想的底色。現在作為安倍的頭號弟子，高市接棒繼續學習新加坡則是順理成章的。
57. 高市早苗曾在多個場合表達對李光耀模式的讚賞。李光耀最著名的理念之一是：「一個國家的成敗，取決於其頂尖300人的素質。」高市在2026年推行的改革幾乎完美契合這一個邏輯，即「反平庸主義」。
58. 據2025年末日本《文藝春秋》的一個專題報導，高市官邸的書架上，李光耀的日語譯本《我的歷程》被翻的非常舊。日本評論家門田隆將評價：「高市女士在讀佘契爾時是在學習『如何戰鬥』，在讀李光耀時是在學習『如何長期守護一個國家的秩序』。」在高市早苗看來、李光耀是一個能把「意志」轉化為「制度」並最後變成「國家繁榮」的天才。這正是她在2026年在大選獲得316席後，想要在日本實現的目標。
59. 高市的「早苗經濟學2.0」的核心支柱是學習和模仿新加坡的淡馬錫。淡馬錫（Temasek Holdings）是由新加坡政府在1974年設立的，100%財政部持股的國家投資公司，但卻不由政府經營，而是由淡馬錫這家專業公司按市場機制運作。其結果就是，新加坡財政部不僅靠税收運作，而是通過投資市場獲得巨額收益，補貼國家的財政支出，這種做法的本質是：以商業手段實現國家的經濟戰略。
60. 高市早苗選擇效仿淡馬錫，主要基於三個考量：（1）從「財政補貼」轉向「資本佈局」。（2）強化「經濟安全保障」。（3）繞過官僚制肘。這種「新加坡模式」被批評者稱為「官制資本主義」，但高市的支持者認為這是日本唯一的求生之路。高市早苗認為，日本的「衰落」很大程度上是因為龐大的民間儲蓄（約2000萬億日圓）和政府預算都在低效空轉。她想效仿淡馬錫，透過「日版淡馬錫」實現兩個目標：一是確保日本最尖端的技術（如AI核心演算法）不被外資隨意買走。二是以錢生錢，利用投資收益支撐她的「早苗經濟學」擴張政策，而不是一味地發債加税。

第七章　「穿著和服的漢密爾頓」──美國先賢示她強國藍圖

61. 美國打贏獨立戰爭之後，這個新興國家百廢待舉，亞歷山大．漢密爾頓（Alexander Hamilton）作為美國財政部長，成為美國新政府的總設計師。他一手創立了美國的海關、中央銀行、海岸警衛隊、税收制度、預算機制，以及發行債券等，組建了現代國家機器，並寫作了美國政府中最有影響力的一系列文章，為建立強大聯邦政府辯護。
62. 被視為美國建國經典的《聯邦黨人文集》共收錄85篇文章，其中漢密爾頓寫了51篇，而且是在六個月內寫成的。漢密爾頓著述甚多。傳記作家徹諾說，「就純粹寫作產量而言，在這個星球的歷史上，沒有人在49歲之前寫下比亞歷山大．漢密爾頓更多的文字。」（漢密爾頓49歲時在決鬥中遇難）。
63. 高市早苗在桌上那本日文版《聯邦黨人文集》中反覆畫線、貼滿各色標籤，重點集中在漢密爾頓論述行政權、司法權、財政權，以及軍事與外交的篇章。漢密爾頓的文字風格強硬而務實，始終圍繞著「強力行政官」與「國家信用」展開，這種思想取向，與高市早苗在《國力研究》中所主張的「強力政府」形成了高度的思想共鳴。
64. 漢密爾頓認為「製造業的繁榮是主權獨立的保障」。高市則在《國力研究》中提出，日本的造船、半導體和核聚變不是單純的商業，而是「生存支柱」。漢密爾頓的強國論與今天高市早苗的「強大日本」基本是在一個邏輯框架。
65. 現在高市早苗的政策是「安倍強化版」，是要把漢密爾頓的國債和信用理念付諸行動：債務不是罪惡，可以轉化成國力。日本債務現高達GDP的200%以上。但高市的態度是：只要國家信用穩定，債務可以管理，可以轉化成刺激經濟的能量。
66. 高市強調三個核心：國家主權優先；經濟安全保障；財政應為戰略服務。高市強調，不應過早緊縮財政；不應因債務比例而恐慌；成長與國防優先。這與「債務本身不是原罪」的思路一致。如果用一句話概括：高市早苗偏向「戰略型國家財政」，石破茂們則偏向「秩序型財政保守」。高市的思維結構接近：「國家先強，財政隨之調整」。
67. 如果日本在國防和科技兩大領域都不是強國的話，高市將無法應對周邊專制國家的非理性行為，也無法重拾日本往日的經濟輝煌。高市早苗站在美國建國巨人的肩膀上，成為高瞻遠矚的日本政治家。所以，瞭解高市早苗與美國建國之父漢密爾頓之間的精神連結，是理解「早苗經濟學」和「國力研究」深層邏輯的一把鑰匙。
68. 日本評論家門田隆將則在「高市早苗的漢密爾頓化」的專欄文章說：「高市對漢密爾頓的借鑒，不是學歷史，而是學未來。」她要讓日本成為21世紀的漢密爾頓式強國。這不是複製美國建國，而是用漢密爾頓的意志與智慧，讓日本在21世紀重生。」

第八章　台灣的貴人

69. 曾經被日本殖民的台灣，今天卻成為亞洲最親日的國家，其原因不言可喻，眾所周知，不僅台灣人民親日，日本也把台灣當成亞洲最親密的盟友和戰略保護對象。高市早苗親台的原因之一，是她在政治生涯中接觸過很多台灣民主運動的代表性人物，強化了她對台灣人民訴求的瞭解，其中幾位尤為關鍵：李登輝、彭明敏、黃昭堂、金美齡等。
70. 在日本政治評論家看來，高市早苗與台灣民主運動人物之間的聯繫，不只是外交關係的問題，而是一種跨越數十年的思想傳承。正是這條跨越海峽的思想紐帶，使高市早苗與台灣之間有一個超越其他政客的思想和心理連結。對高市早苗當選首相，在日本的台灣人普遍歡欣鼓舞。
71. 通過美日聯盟，台日拉近，綁上美國。台灣的政論家金恆煒則從另一角度看高市，他認為，日本統治台灣的50年，不是武力攻佔，而是透過日中戰爭，迫使清廷賠款割地。日本不把台灣當殖民地，而是日台一體，努力使台灣現代化。台灣現代化的基礎，奠基於日治時代。與國民黨政權相比，台灣人可能反而更懷想日本。2011年日本311大地震，台灣人捐款70幾億台幣（折合200億日圓）是世界第一；重點是民間自動自發。「日本有事，就是台灣有事」。去年底金恒煒和太太張文翊到日本旅遊，他說「在餐廳還碰到日本人向我們哽咽道謝」。金恆煒認為高市的「台灣有事即日本有事」，是地緣政治的重大宣示，等於美國的第一島鏈成為日台防線。日本正常化的重點在修憲（修改戰後憲法第九條），由此可以形成美日台的軍事聯線，阻止中國擴張。
72. 安倍晉三是冷戰結束後唯一訪問過台灣的日本前首相。他的親台有著深遠的家族淵源。安倍第一屆首相卸任後訪問台灣，特地去忠烈祠給國民革命烈士靈位獻花鞠躬，等於是向歷史和中華民國的法統致敬。與此同時，安倍也是最早勇敢地喊出了「台灣有事，就是日本有事，也是日美同盟有事」的日本前首相，尤其讓台灣人感動的是，在2018年台灣花蓮大地震時，當時仍任日本首相的安倍，在社交媒體上發佈了一張照片：他手舉一張紙，上面用中文寫著四個大字：台灣加油，並配文表示：日本與台灣同在，為受災難者祈禱。
73. 安倍晉三在2020年被刺遇難，可想而知台灣人的震驚和悲痛。高雄市紅毛港保安堂主委張吉雄決定在保安堂外豎立一座安倍銅像，表達台灣人民的感激與追思。銅像建成後，安倍遺孀安倍昭惠專程到高雄拜謁。看到她依依不捨地凝視銅像，張吉雄很感動，自掏腰包20萬元，複製了一尊小型安倍銅像，送給安倍夫人。安倍昭惠感動地說：「這樣我每天晚上都能看到先生了。」
74. 這是全球第一座安倍銅像。台灣人這份情義深深打動了日本社會。隨著越來越多的台灣人和日本人去拜謁安倍銅像，張吉雄又提出在銅像旁建造「安倍記念公園」。這一構想得到前鳳山市長、現任立委許智傑的大力支持和協助。公園很快就順利建成，現在每天都有很多台灣人和日本人前去拜訪。
75. 作為安倍的政治繼承人，高市早苗對高雄豎立安倍銅像、建立安倍紀念公園深為感動。她不僅專程到高雄拜謁安倍銅像並致詞，也曾兩次邀請張吉雄赴日本，向她的支持者們介紹：在台灣高雄，普通民眾自發為安倍建銅像、建公園──這說明了安倍理念的力量。台灣人民與日本人民的友好互動是那麼自然而然，因為那背後有一種命運共同體的連結。

第九章　習近平和高市早苗的博弈

76. 按基本道理，一個國家要修改自己的憲法，關他國什麼事？但北京就是要反對，說日本要修改戰後憲法，把自衛隊晉身為國防軍就是「軍國主義復燃」。中國外長王毅不久前在歐洲講話，甚至指控日本修憲就是要再次侵略中國。
77. 今天的民主日本和德國同樣，是自由世界的一員，更是捍衛世界和平的力量。所以，高市要修憲，把自衛隊提升為國防軍，不僅正確，而且早就應該這樣做了。
78. 更值得注意的是，1978年靖國神社將14名甲級戰犯入祠合祀時，中國官方並未立即抗議。次年日本首相參拜，北京方面也無顯著反應。直到1985年後，北京才開始把此議題政治化，利用反日民族主義情緒來鞏固國內政治。這種轉變令日本社會感到錯愕和憤怒，其結果是「越打壓，票越多」，把更多日本選民推向了支持修憲與強硬外交的高市早苗等人。
79. 儘管被視為強硬派，高市早苗展現了成熟政治家審時度勢的一面。在拜謁靖國神社問題上，她表現得相當謹慎。這種「忍耐」，反映出她在追求目標時，仍會優先考量國家的大局利益。
80. 中國在1978年之後（鄧小平實施改革開放制度），能夠避免社會崩潰式轉型，靠的不是單純制度設計，而是兩筆關鍵性外部資源。第一筆，是來自香港和台灣的華人資本。這些資金既有文化連結，也有風險承擔能力，成為改革初期的第一波托底力量。第二筆，更關鍵──是日本長期、大規模的低息貸款、無息貸款與無償援助。這不是象徵性姿態，而是實打實的基礎設施投資：港口、電力、交通、環保工程。沒有這些工程，中國沿海出口體系不可能那麼快成型。中國經濟騰飛，背後站著日本的融資支撐，這是結結實實的事實。
81. 日本是全球主要經濟體之一，產業結構完整、科技實力雄厚，並且深度嵌入美日同盟與西方經濟體系。憑中國的單邊施壓，不可能摧毀日本經濟。
82. 高市的核心邏輯可以概括為一句話：與其在虛假的友好中逐步失去主權，不如在真實的對峙中維護尊嚴：這是一種選擇。而中國是否繼續以壓力回應，則是另一種選擇。
83. 中日對峙的本質，不在釣魚島，不在靖國神社，不在一句口號。而在於：當世界進入新一輪權力重組時，一個國家是選擇改革自己，還是選擇動員仇恨？黑船給過日本答案；明治維新給過日本答案；戰敗給日本答案。今天的東亞，又來到一次歷史考驗的關頭。日本顯然已經做出選擇。中國，是否仍在路口？還是已經再次邁向錯誤方向？

第十章　「超級聯盟」和川普的靈魂夥伴

84. 日本不僅是美國在亞太最重要的聯盟，同時也是美國在全球最穩定，最可依賴的同盟。日本有事，就是美國有事。這是因安全、地緣、經濟、制度、價值觀等多重因素交織的結果。一是戰後「安保體制」；二是地緣戰略位置。（日本位於西太平洋核心地帶，是所謂「第一島鏈」的樞紐。）三是冷戰結構遺產。（轉向應對中共的崛起與北韓核武問題。）四是價值觀與政治體制相容；五是軍事能力與分工互補。六是共同面對結構性挑戰。
85. 安倍的策略是：先建立信任，再談條件；先保護同盟，再處理分歧。結果他成功了，美日關係空前強化，安倍和川普成為摯友。安倍遇難後，川普極為悲傷，後來在佛州莊園以很高禮遇款待安倍昭惠。
86. 高市早苗與川普總統能發展出「安倍式友誼外交」嗎？完全可能。這裡同樣有多項強有力的邏輯根源支撐。第一，是「愛屋及烏」。第二，都是保守派。第三，都是漢密爾頓的強國論信奉者。第四，都相信實力，佩服強人。第五，川普內閣有支持高市三員大將。因此，高市早苗的日本與美國的關係幾乎可以肯定前景非常看好。這是美日兩國的幸運，也是台灣和亞太局勢穩定安全的福音。
87. 所謂70年的「吉田路線」，是日本戰後第一任首相吉田茂實施的政策，核心可濃縮為三句話：降低軍事支出、安全依賴美國、經濟優先發展。實際上高市要做的，就是要結束「吉田路線」，恢復日本的強國地位：不僅在經濟上，也要體現在軍事、政治和外交上。這就是「早苗新政」的核心內容。這標誌日美關係要發展重大變化。日本既要強化與美國的同盟關係，又要改變做美國的跟班和被保護者的角色。日本要跟美國形成平等夥伴關係，日本要發展自己的軍事力量，不再由美國做「保安」，這體現在──日本承諾在2026年起的數年內向美國戰略領域（半導體、AI、造船等）投資5500億美元。由此換取川普對日本修憲和擴軍的默許，也是高市換取川普支持其「維新議程」的入場券。以此催促戰後日本奉行了70多年的吉田路線（重經輕武、主權外包）走入歷史。
88. 高市正在推動建立規模達550億美元的日美聯合投資框架，重點投資核聚變、6G和半導體。高市和川普在「供應鏈去中國化」上高度一致。川普需要日本的技術和資金來重振美國工業，而高市需要美國的市場和政治背書來實現「日本維新」。包括要與美國共同開發日本海底發現的稀土資源（日本出資金，美國出技術，以最快速度完成，優先供應日美和盟國，包括台灣）。

第十一章　日本的第二次明治維新

89. 在《我的國家觀》一書中，高市強調，日本與許多國家的最大不同是：日本的國家形態在歷史上沒有發生過王朝更替，這種歷史連續性在世界上極為少見。高市在書中也明確表示，天皇制度應該維持象徵性定位，不回到戰前的「統治權在天皇」模式，也不應讓皇室捲入政治，這個才能保持皇室的超政治地位，成為全體日本人民精神上的凝聚核心與引導力量。她認為，尊崇天皇不是政治，是傳統，是支撐日本不倒的精神命脈。
90. 明治維新成功的標誌之一是結束了幕府（即軍閥）670年的統治，天皇回歸權力中心。明治維新給武士一次性俸祿、變成債券、再把債券轉化成銀行資本金。一圈操作下來，就把幾十萬原來抵制新政府的破壞性力量，變成了經濟改革的熱情支持者──經濟越好，他們手中的銀行股權就越有價值，這種和平解除武士的武裝，等於摘下了他們「心裡的佩刀」。
91. 今天高市早苗領銜的第二次「明治維新」，要的是結束黨內派系。這同樣是一項艱鉅的摘下「黨爭佩刀」的歷史之戰。對高市而言，這些派系就是今天的「幕府與藩主」──他們不統一國家，只分割權力；不主動改革，只計算自己派系的官位與預算。如果不先打破這層結構，任何關於修憲、安保和經濟藍圖，最後都可能被派系利益扭曲，甚至做不下去。
92. 超高民意的支持，讓高市早苗擁有了超越派系的力量。但她能不能像明治政府解除武士一樣剷除派系，還要看她能拿出什麼智慧了。
93. 高市早苗支持「東京淡馬錫」，不是意識形態朝向社會主義的左轉，而是因為日本保守派認為國家必須直接參與資本配置，才能保住技術和產業。所以現在日本呈現「安全上更右翼，經濟上更國家主義」的現象。
94. 高市上台後，無論支持或反對她的人，大多承認她至少帶來了一件事──讓這個長期沉浸在灰色中的昔日強國，突然感覺到「方向感」和「希望感」同時回來了。支持者眼中的她，是一位願意帶領國家承擔風險的人：帶領工作、幾乎不睡覺、在暴風雪裡綁著繃帶聲嘶力竭地演講。這些畫面讓民眾感到，她在「用自己的身體向日本人吶喊，日本不能放棄，日本必須重塑自己」。對許多年輕選民來說，這種近乎自虐的拼命姿態，反而比任何政策細節更有說服力──因為它證明，至少還有一位領袖是真心相信日本值得再賭一次。
95. 從國家的角度來看，高市早苗正在做的，是一場「召回大和魂」的努力。明治維新是把武士道的忠誠與犧牲精神，轉化為近代國家建設的動力。高市早苗則試圖把被戰敗陰影壓抑了80年的大和民族自尊，再一次拉回到正常地位。高市「召回大和魂」的努力如果成功，日本也許會從「失落30年」的泥沼中跳出來，重新找回作為一個文明國家的自信和創造力，開啟日本復甦，再次輝煌的航程。屆時，教科書上談到她，會像談明治精英們那樣，用「令和維新之母」這類詞來形容她。

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高市早苗：

1. 【布克新聞】S6EP44：中國人不來啦！為何「台灣有事」再次引起中日紛爭？
2. 【布克新聞】S6EP40：應援台灣不缺席，海外公民團結真有力！

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