討海人的海海人生

Photo from Flickr CC by Blowing Puffer Fish

文／鳳梨

發展的大義下，一般政府對於土地的想法總是貧瘠：經貿自由區、科技園區、新市鎮、重工業區。發展的大義下，少數人不該擋住多數人，發展的大義下，經濟起飛，是人民存在的唯一因素。

紅毛港，位於高雄於高雄小港地區的一個漁村，與鹽水港、大林蒲及中洲相接壤。過去是日本統治時期高雄州烏魚漁獲的主要產地。1967年，高雄港闢建完成，紅毛港開始與旗津分離，同時也被越來越多的工廠包圍，居民大多從事漁業，這一變化讓整個環境大為惡化，尤其高雄港洲際貨櫃中心的確立，讓紅毛港進入了禁限建五十多年，也讓當地的居民心中的不滿急遽升高。經歷了多次的抗議、文化工作者的努力奔走，以及延宕多時的遷村問題，終於在2007年遷村完成，高雄市政府也在小港區成立了一個紅毛港文化園區。

紅毛港為傳統的漁村聚落，大多數的居民依靠漁業而生。漁民面對難以控制的大海，抱著敬畏的心情，因此聚落裡大小廟宇林立，六間較大的角頭廟飛鳳寺（埔頭）、飛鳳宮（姓楊）、濟天宮（姓李）、朝鳳寺（姓洪）、朝天宮（姓蘇）、天龍宮（姓吳），與十三間小廟宇外，到處可見私壇與各神祇的祭祠，這也讓紅毛港中，路名不再重要，而是以廟為中心，也成為紅毛港的特色之一。

對台灣的漁民來說，宗教是非常重要的一環，期望親人平安出航，風調雨順，其中媽祖就是相當重要的神祇。媽祖姓林，名默，又稱默娘，出生於宋太祖建隆元年（或曰五代末年）福建路莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間曾改為興化軍），一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘。媽祖是以中國大陸東南沿海為中心、包括琉球及東南亞海洋地區的海神信仰，又稱天上聖母 、天聖聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。在台灣，天后信仰相當重要的活動就是媽祖繞境，每年大甲鎮瀾宮的繞境，就可以吸引10於萬信徒跟隨。而台南更因為鄭成功的登陸，幾乎五步就有一座天后宮。民間信仰中，媽祖的兩位手下：千里眼、順風耳形象更是為人熟知，許多電視台都以媽祖為藍本，拍攝經典台灣故事。

只是媽祖在怎麼靈驗，人心始終難以猜測。這幾年，幾個天后宮的競爭，金門與馬祖的天后像之戰，發展似乎也成為廟宇的重點，而廟宇也成為地方觀光的核心，漁民似乎始終也只能維護著這樣的大義，一直到永遠？