The following two tabs change content below.

文/王薀老師

孔子的一生為了宣揚自己的理念,過得也頗不平靜,他的父親叔梁紇的元配一連生了九個女兒,心中極為渴望能生個兒子,後來便娶了一個妾,好不容易生了一個兒子,但沒想到卻是個瘸子。我們先姑且不論孔子的生母是如何與叔梁紇生下了他,只知道父母的年紀相差極大,當時母親只有十八歲左右,而父親已經是耄耋之年,在生了孔子之後,沒過幾年便離開人間,因此孔子整個的人格教育完全是來自於母親。他的母親是一位知書達禮的婦女,所以孔子幼年的庭訓都是啟蒙於母親,她是一位極有愛心、仁慈的女性,除了教導孔子如何識字,連附近鄰居的孩童,她也一併教他們童蒙之學,在教唱兒歌之中,啟迪良善的幼小心靈,這點對孔子而言,影響他終其一生教人不悔,有教無類。

關於有教無類,在我們讀的〈衛靈公〉中,孔子的觀點一直主張一個人的品格和道德思想是可以透過一位良師,在潛移默化之中,漸漸地把仁善的一面激發出來,正因為如此,孔子很希望他這樣子的思想可以廣泛地施行於民間。所以大家注意去看,孔子這種教學的方法,在當時階級觀念極深的世代裡是首創、史無前例的,只要有人願意,他不分男女老幼、有錢沒錢、身分地位、聰明愚笨,他都會根據學生的資質給予教誨。孔子從母親對他的啟蒙,看到母親不分親疏都給予愛心,照顧周邊的幼兒、孩童們,這種影響力及偉大的思想情操,母親是他這一生當中最大的影響者。到了孔子十幾歲後,母親深深地感受到兒子的聰明和潛質,自己的能力和所學已經無法再給予更多的知識了,孔母不顧一切,把當時的房子和家中可以變賣的全部都變賣,帶著孔子來到了當時魯國的首都曲阜。大家都知道,任何一個國家的首善之都必然是人文薈萃,集全國菁英於一處。孔母是一位聖母的原因便來自於,她雖是孑然一身的守寡少婦,但為了教養兒子成才,完全沒有想到自己還有漫長的人生歲月和個人的幸福追求,一心只想著什麼樣的環境是最適合自己的孩子,可以學習到當下最優良、最上層的文化和學術,以及可以耳濡目染接觸到最新的資訊和人際關係。在那個久遠的時代裡,孔母便有如此高瞻遠矚的智慧,實屬難得,要是一般人應該沒有這般的魄力,因為從原本生活需求不需要耗費太多,而遷居到了生活條件、花費都要多上很多倍的國都,並且要考慮到原本就不是那麼富裕,再加上變賣房產以後,每天都在燒錢,那種壓力放在一般的婦女身上,恐怕就沒有這般的決心。曾經有一段時間,孔子考量到母親經濟上的壓力,他便經常私下去幫喪家演奏、打鼓,他的孝心是不忍看母親那麼辛苦,天天幫別人織布,賺取微薄的薪資,供給他可以安心地學習。但孔母卻斷然地不准孔子去外面打工,原因是當時魯國的曲阜是整個國家典章制度最完善的地方,所有的人都知道要學習六藝,最好的老師和著名的學者也都是在曲阜。曲阜從古代便是文物最多、最廣之處,所以讓一個十二歲的少年在如此的環境中受薰陶,對於他的將來,無論是學習或者是未來的出路都是最佳的選擇。

雖然孔子的母親顏徵在的娘家在曲阜,也有許多的親戚,所以勉強維持生計是可以的。但顏徵在是一位獨立、不喜欠人情的堅強婦女,我們光是從她當時才十八歲就力排眾議,嫁給叔梁紇來看,她不顧社會的看法,雖也是在體恤父親的孝心之下,嫁給了孔子的父親,但這真的是要有很大的魄力,而在當時的社會制度來講,對顏徵在而言是有很大的委屈,為什麼這樣說呢?一般記載上都沒有說明得很清楚,關於孔子的父母結婚只寫到「野合」兩字,乍看之下頗像不倫,其實並非如此。古代女性如果過了四十九歲,男性過了六十四歲,有婚姻的話,在當時都稱為野合,而孔子的父親到了七十二歲才娶了顏徵在,故此才被稱作野合。孔父在娶顏徵在的時候,經濟條件已經非常地拮据,孔母並非不知道,卻還願意委屈地嫁給他,這中間多少有些旁人不能理解的部分,然而叔梁紇承襲著貴族的光環,雖然到了他這代已經沒落,但畢竟還是流著貴族的血脈,關於這段身世,孔子在他後來的自傳中,也有談論到自己的出身是來自於式微的貴族。孔子的父母結婚才不到幾年,在孔子三歲的時候,父親就往生了,各位想想,他的母親才二十一歲就守寡,父親的大老婆還在,大老婆是一個占有慾、私心很強的婦人,極度地排斥孔子母子。所以,父親的一切後事,他們母子都無法參與,連一切的祭祀活動都不能參加,就更談不上是埋葬在什麼地方。這對一位二十出頭歲,才結婚沒多久丈夫便往生且又遭受這麼多白眼和踐踏的少婦而言,從此以後 還要獨自帶著才三歲的獨子,伴隨漫漫的歲月,這種身心上面的煎熬,即使是現代的女性是否可以樂觀、正向地走下去?我相信這是很大的一種考驗吧!

從歷史上的資料可以理解,當時孔母會嫁給一位年屆古稀、如同祖父般年紀的老人,以現在的眼光來看是所謂的爺孫配,但孔母並不是一時地衝動,也不是為了現實的錢財。當時的叔梁紇已經家道中落並且食指浩繁,家中人口很多,開銷極大,經過一段時日的掙扎和考慮,她還是決定嫁給他,是因為叔梁紇的家世極好,又是貴族之後,叔梁紇最起碼也曾擔任過魯國的大夫,本身學問、文章也都有一定的程度。古代女子所想的不外乎是三從,她感覺叔梁紇在魯國有一定的社會地位,將來所生的兒子應該也可以受到很好的庇蔭。她認識叔梁紇的時候,叔梁紇雖然年紀老邁,可外表一點也看不出來,在地方上,叔梁紇也是頗受尊重 的,據說他文武雙全,《左傳》裡面還有說到他力氣極大,是一位大力士,他可以把城門整個都推舉起來,並且相貌長得非常體面,人又高大,換算成現在的身高接近一百九十公分左右,身體極為健壯,不輸於年輕人。孔子的母親是在這般的思量底下決定要嫁給叔梁紇的,而當時的叔梁紇是希望他有生之年能夠再生一個兒子繼承孔家聖人的血脈,他一生中元配給他生了九個女兒,最後雖然又娶了一門後室,千盼萬盼兒子是有了,但卻是天生的足殘。在古代講究禮儀的地方,家族中凡有殘疾者,若是貴族之後,一般是無法繼承家業,所以叔梁紇到了老年,仍然念茲在茲後世繼承家業的問題,為此天天困擾。好不容易孔子的外祖父本身就很仰慕、尊重叔梁紇的血統和身分,難得女兒也願意嫁給他,他倒也樂觀其成。

顏徵在與叔梁紇結婚以後,沒多久便懷有了孔子,這令叔梁紇大喜逾望。但是好景不常,孔子和父親的緣分沒有超過四年,父親就在他三歲的時候過世了,從此孤兒寡母便離開了複雜的大家庭去了魯國。顏徵在她也算出身於書香門第,孔子的外祖父在地方上是受人敬重的文人,家中藏書極豐,因此顏徵在家中三個姐妹在這樣子的環境當中薰陶成長,自然也有一定的知識水平,還好由於有如此的學識,日後竟然也變成了她撫養幼年孔子的家庭收入主要來源。顏徵在不愧是一位聖母,腦筋動得快,她搬到魯國以後,心想反正既然要教兒子讀書,不如就把家中剩下的空房騰出來,附近的鄰居也有年紀和孔子相當的啟蒙兒童,順便一起召集,由顏徵在教導他們識字、書寫還有吟唱,及教導幼兒們應該知道的禮貌和行儀,家長們也都會在固定的時日給予束脩,所以在孔子十歲以前,母親的收入便是從一群孩童的學費所獲取。由於母親自幼的啟蒙和母親在教導孩童們所留下的身影和印象,這對孔子無論是在身教上或思想上,都有著電照風行一般的影響力,我相信孔子日後終其一生,對於化育眾生所主張的有教無類,也是來自於孔母所帶給他的思想。不僅如此,一位慈母的用心,由為自己的兒子決定的住所及環境,便可以看得出來為何當初要選擇在六藝最盛行的地方。各位可以在《禮記》當中,從孔子平日對學子們講授和禮儀相關的內涵裡,便可以知道孔母在孔子年幼時,每當國家有重要祭典,她必定會帶著孔子去觀禮。從很小的時候,孔母便從買給孔子的兒童玩物中,在和其嬉戲的過程裡,同時也教導孔子日常應該注意到的禮儀,包含如何對上蒼禱告?何時使用爵器?何時祭酒?如何行禮如儀?怎麼樣在不同的祭典中,讀誦不同的祝禱文……孔子的母親很熟悉周朝的各類儀法,自小都會帶著孔子隨處去觀摩,或者有機會碰到貴族們宴請時,也攜帶著孔子一同入席觀察。孔子對於周禮如此地熟悉,便是在這種日漸月染的環境中學習而養成的,後來,孔子的門生收集到許許多多關於禮儀方面的文字資料,內容幾乎比周朝有關禮儀的部分還要詳盡齊備。正因為如此,對於後代的儒家思想起了莫大的影響,尤其在漢朝,更有所謂的禮經博士四大家,各有傳承著書立說,這便形成了往後《大戴禮記》和《小戴禮記》的內容。只不過由於朝代的變動,加上戰亂,後世所使用的幾乎都是以《小戴禮記》為主。有時候我們閱讀著如同散文一般的《禮記》,可以了解到當時人民的生活起居、文化背景,頗饒情趣,也會了解現在遺留在民間的某些傳統,其實都有古代的餘影存在。

本文介紹:
師者【第壹冊】》。本書作者/王薀老師;出版社/善聞文化創意有限公司

※內容為作者個人觀點,不代表本站立場

延伸閱讀:

  1. 力量:重生之後
  2. 發現生命的曙光
 
  • 用Line傳送