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文/陳蕙慧
本文原載於作者臉書,經同意後轉載

大文豪夏目漱石是「經典也青春」登場次數屢創紀錄的作者,《從此以後》是夏目漱石「前期三部曲」繼《三四郎》之後的第二部,第三部則是《門》,但實則三部作品的主角人物並不相同,主要由「探討日本在明治大正時期,社會進入現代化後,年輕人,尤其知識分子,在時代劇烈變動下,精神、思想和生活上如何因應並尋求平衡及出口」的宗旨貫穿其間。領讀人順聰的體會與見解摘要如下:

一、《從此以後》被視為不倫文學的經典,但其實是透過一樁三角戀情在描述一位無業高級知識分子,面對時代巨變,如何思索和看待自己的人生,並經過一番磨難和掙扎後做出更合乎本性(即自然)的選擇。

二、故事主要在說年過三十還不事生產、整天讀外文書的「高等遊民」代助,與大學時代好友平岡及其妻子三千代重逢了。畢業後即找到好工作而有平步青雲勢頭的平岡竟落難回到東京,經濟窘迫,甚至逼得三千代不得不來向代助求助。當年明明和三千代互有情愫的代助,有感於朋友道義重於一切,極力促成平岡與三千代的婚配,當她看到病弱的三千代不禁動搖了——遵從意志所做的決定,害了自己也害了別人。

三、究竟應該堅持當初(過去)的意志,還是回歸本性,依隨自然的內在發動、重拾前緣?可是,這時介入不但會破壞別人的家庭,也將違逆父親安排他迎娶豪門千金的心意,同時陷老父和家人落入社會輿論指責的境地,如此一來,老家斷了他的經濟後援,他又拿什麼來和三千代開創人生新道路?

四、《從此以後》,以這樁感情事件,勾勒代助陷入各種矛盾情緒的思索,探討人生面對各個階段、各項課題,該站在什麼立足點。

五、書中代助說出了受到西方自由思潮洗禮的知識青年男子的心聲,例如,「我認為沒有比所謂社會經驗更愚蠢的事,除了痛苦還能有什麼?」「代助很想在『誠者人之道也』的後頭,加上『非人之道也』」。「所謂文明,無非就要將我們孤立起來。」

六、代助渴望企及的是,「生命的裡和外,沒有慾望,沒有利害,沒有壓迫自己的道德。只有宛如浮雲般自由和宛如流水般自然。」代助做出了他的選擇。

七、然而,踏出門外酷暑中烈日當頭,坐在電車內的代助,旁若無人地說:「啊!動了。世間動了。」他壟罩在無邊無際的紅色意象中。那麼,從此以後呢?

更多精形內容,歡迎收聽本集的「經典也青春」,作家、台語文教育運動推廣者鄭順聰,領讀夏目漱石前期三部曲中的第二部——《從此以後》

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