【經典也青春】「冰與血」的殘酷（與搞笑）冒險物語——丁名慶談野田智的《黃金神威》

文／陳蕙慧
本文原載於作者臉書，經同意後轉載

「坎透 歐羅瓦 呀庫 沙克 諾 阿蘭喀 西涅普 卡 伊沙姆」，這句話出現在每集《黃金神威》的卷頭，是愛奴語，意為「世間萬物皆身負上天賦予的使命而生」。

原本就喜歡佐佐木讓、櫻木紫乃、京極夏彥、今野敏等多位北海道出身作家的我，最大的遺憾是至今還沒去過阿寒湖、釧路濕原、夕張，應該說極度盼望近期能去一趟北海道。

在願望尚未實現之前，恰好邀請熱愛漫畫的吾友名慶要談的兩部作品之一《黃金神威》，正是近年來以帶動對北海道愛奴文化關注熱潮的現象級神作。

我從一開始的戰慄，到逐漸掉進各路人馬奪寶的「冰與血」之世界，並期待即將出版的最後一集（第31集）會迎來怎樣的結局？

我也捲入了這個現象級的漩渦了。名慶的領讀摘要如下：

一、談「現象級」作品的起點：一個人埋頭在自己感興趣的題材中做起

名慶從同樣為北海道出身的漫畫家荒川弘談起，《鋼之鍊金術師》、《銀之匙》雖然也很紅，但野田智的《黃金神威》卻是更現象級的作品。

本作一開始沒有人預期會造成轟動，這從前面一、兩集畫功較粗糙可看得出來，野田智應該沒有助手。隨之後來出現的美食、大自然環境等等都精緻許多，表示作品受到了重視。

名慶指出這可能也是一種啟示，一個人如果很努力做自己感興趣的題材，做到極致，就會聚集喜歡自己作品的粉絲。而這部漫畫確實也造成近幾十年來少見的現象，從來沒有任何一個文化媒介，讓愛奴族人以一種健康開朗迷人的形式被介紹。儘管我們要仔細去追究它用了各種類型元素，有許多可挑剔之處，但它在引用那麼多元素揉合的過程，可說是引起一個新世紀的奇蹟。

二、談現象級的成因與內涵：商業的、娛樂的，又是知識的、歷史文化的

名慶表示，這部漫畫的成功在某種程度具有商業的、娛樂的特質，以此來吸引更多人重新認識愛奴文化，包括故事發生的場景變成景點，成為粉絲朝聖的勝地，甚至旅行社推出特別旅遊團，也發展出聯名啤酒、周邊商品等。

三、談故事的幾個關鍵詞：寶藏、日俄戰爭、明治政府、開發計劃、獨立建國

名慶指出本作共31集，台灣剩最後1集尚未出版，起先是個很單純的尋寶冒險故事，背景為日俄戰爭時，明治37年、1904年，男主角是戰爭中倖存下來的杉元佐一，創作契機是作者將曾祖父的親身經驗擴大、延伸，核心為傳說愛奴人有個寶藏，更牽扯到某項重大祕密。

越讀到後面慢慢會發現，這個祕密甚至牽連到一部分的俄羅斯人、明治政府，似乎這一大筆錢跟北海道開發計劃有關，且遭致各方角力的衝突，包括愛奴人獨立建國的夢想。

四、一集接一集搶讀的魅力：人物刻畫的功力

名慶點出，人物是本作的重頭戲。杉元尋找寶藏的線索在24個監獄囚犯身上，那是什麼形式、這些角色如何出場、為何要花費篇幅刻畫他們的性格、力量、武器、與杉元的關係？

尤其是12歲的愛奴少女阿席莉帕，名慶強調正是因為她的出現，才會帶出北海道的狩獵文化（獵人的生活、工具、捕獵法）、食物、不同獵物料理的方式、愛奴族人的語言、最重要的是，《黃金神威》的「神威」——KAMUY，所指為何？

五、暴力爭鬥的隱喻：愛奴人（我們所有人）要如何才能生存？

同上一集節目，名慶對本作的獨到理解，以及脈絡清晰的敘述無法片斷摘出，還請聽眾收聽時留意，奪寶是力量的展現與獲得，那麼這些人最終想要的是什麼？又為什麼杉元展示的是——要生存，只能靠最單純的力量。又是什麼元素的異質結合，使得這部作品能廣受喜愛？

更多精彩內容，歡迎收聽本集「經典也青春」，資深編輯丁名慶談野田智的《黃金神威》。

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