當身體知道該忙什麼，就能專注在更重要的事

文／賽門．羅伯斯；譯／謝慈

我們已經探索體現知識如何習得，以及使得體現知識與人類智慧密不可分的五種特性。

在第四章，我們看見世界如何透過身體的感官，呈現在我們面前，身體又如何成為獲得技巧的核心。然而要精熟，不能只透過觀察。在第五章，我們發現身體是如何透過實做習得知識，以及當身體得到知識，為何不透過意識的指導反而比較好。

在第六章，我們學到身體如何成為感知、預測和計畫的中心。我們在面對陌生的情境，即興發揮的能力來自身體，讓我們不必依賴規矩。在第七章，我們看到鏡像神經元的發現如何帶來新觀點，幫助理解心智、身體和感受之間的關係，以及如何與其他人互相溝通。在第八章，記憶不只是心智的能力或特性，也是身體和環境的特性。肌肉記憶的概念不侷限於執行動作或技術的能力，也擴及我們記憶人、事、時、地、物的方式。

在第二部，個別探討這五個層面，其實應該統整討論。雖然以分析的角度來說，分頭探討很合理，但身體是一個整體，這五個特性中的每種機制和過程，其實都密不可分。整體一起探討時，我們會發現體現知識能帶給我們多麼不平凡的能力和理解。

雖然要解釋什麼是體現知識以及體現知識如何習得，需要用一些學術理論，但體現知識本身是相當實務性的知識。體現知識存在於每種技術的背後，無論是日常生活的走路或煮菜等簡單動作，或是彈鋼琴、動手術等需要專業的複雜活動。或是在機器威脅人類生存的社會，當務之急是要提醒自己，身體能進行複雜的活動。最簡單的例子，就是要用機器重現幼童的能力其實很困難，連幼童的身體展現的感知和預測能力，都很不可思議。

假如體現知識是實務性的，那麼同時也是可轉換的。因為實務的本質，加上在不同環境透過反覆練習而發展，所以體現知識可以應用在出乎意料的情境中。體現知識沒有嚴格的規則，與新的情境也不相干，反映我們即興發揮的能力。

體現知識容易接觸，可以透過融入、觀察和實做習得。因此，體現知識不需要老師介入指導，也不需要複雜或昂貴的資源，可以透過我們的體驗習得。

正因為容易接觸，體現知識也帶來效率，不僅是習得的方式有效率而已。當知識體現化後，意味著我們可以不需要太多思考，就能進行某個動作。身體知道該做什麼的時候，精神就可以集中在事情的重點。畫家不需要思考如何拿筆，只要想如何傳達理念就好。體現知識讓畫家可以集中在想傳達的內容，而非方式。

在最基礎的層級上，我們的經驗一定是來自身體，畢竟我們都在用身體第一線的感知觀察世界。生命中每個清醒的時刻，我們都無意識這麼做。身體幫助我們了解身邊的人的心情和情緒，甚至是想法。我們使用身體和其他人溝通，並從對方的身體判讀感受。我們的身體會互相產生共鳴。

許多世紀以來，西方世界總是忽視身體對於理解世界和人類智慧所擁有的潛力。更糟的是，人們將身體視為誤導的來源，使我們用去身體化的抽象方式理解世界，將身體邊緣化。因為身體的邊緣化，隨著身體而來的感受和情緒也跟著遺失。取而代之的是，我們選擇用枯燥的方式理解世界（從民意調查就能看出），如此得到的世界觀和感受都只是片面的。簡化主義想要將一切簡化為最基礎的模式、架構或本質，解方就是重新找回身體的重要性。

簡化主義的傾向仍然充斥在國家和商業經營的方式中。數位科技、大數據、人工智慧和機器學習，都象徵這種拆解事物根本的意圖。管理思想家彼得．杜拉克（Peter Drucker）寫道：「電腦在某方面是分析型社會的呈現。」找回身體、重視體現知識，能幫助我們挑戰這樣的世界觀。當我們試著理解其他人的經驗，是希望能從他們的角度看世界，了解他們所知道的事物。

在第三部，我們將探索體現知識的實際應用，涵蓋商業、政治、政策制定、創意和設計，以及機器人和人工智慧的領域。我們將學習體現知識的五種層面如何在這些不同的領域中運用。我們會發現，一旦發揮體現知識的潛能，這些領域的成果會提升，對於人性也會得到更多理解。