成吉思汗破壞，帖木兒建設

文／神野正史、造事務所；譯／陳嫻若

Samarkand
撒馬爾罕
聯繫東方與西方的絲路要塞

目前所屬國：烏茲別克共和國　　人口：約三十二萬人（二○一九年）

在歐亞大陸的中央地區，零星分布著圍繞小型綠洲的城市國家，它們都成為絲綢之路貿易網的必經之路而欣欣向榮。

其中的撒馬爾罕，與中國的唐朝、伊斯蘭世界的阿拔斯王朝等數個大國，都有深厚的淵源。

十五世紀，帖木兒王朝統治了現今印度北部到土耳其一帶，撒馬爾罕也成為伊斯蘭文化圈的中心地。

中世紀最大的名產「紙」

西元七世紀，前往天竺（印度）尋求佛典的玄奘，越過天山山脈，從撒馬爾罕南下抵達天竺。在隋唐的史書中，將撒馬爾罕一帶的綠洲城市國家，記載成「康居國」。

粟特人是撒馬爾罕周邊的一大勢力，原本信仰的是源自波斯的瑣羅亞斯德教。但是在西元八世紀時，阿拉伯裔的奧瑪亞王朝揮兵來襲，此後，伊斯蘭教普及，粟特人固有的文化逐漸消失了。

西元七五一年，自西方進攻的阿拔斯王朝，與唐朝軍隊在中亞交鋒，發生怛羅斯之役，這場戰爭促使造紙方法從唐朝傳進西方。撒馬爾罕在十九世紀前一直是伊斯蘭世界數一數二的紙張名產地。原本紙的原料是麻，後來慢慢改用桑樹纖維，在阿拉伯半島和埃及等地稱之為「王紙」，足見其珍貴性。

十一世紀末，花剌子模王國統治了中亞細亞到波斯一帶，建都於撒馬爾罕，但是在一二二○年遭到蒙古軍侵略，將整座城夷為平地。這時期，撒馬爾罕的中心地區在北部阿夫拉西阿卜山（Afrasiyab）一帶，但現在只留下少數遺跡。

伊斯蘭文化圈的中心地

蒙古帝國席捲了歐亞大陸，但不久後便分裂；一三七○年，帖木兒王朝成立，定都於撒馬爾罕。王朝的開創者帖木兒，是熟悉突厥文化的伊斯蘭教徒，但他是蒙古軍人的後裔，便沿用了蒙古帝國的軍事組織與政治制度。

十五世紀史學家阿里．雅茲迪（Ali Yazdi）撰寫的帖木兒傳記中，以「草原恬靜，樹木蓊鬱，建築堅固，河水平緩」來描述當時撒馬爾罕一帶的土地。

人們說，在撒馬爾罕的歷史中，「成吉思汗破壞，帖木兒建設」。帖木兒將雷吉斯坦廣場當作新的城市中心。雷吉斯坦是「沙地」的意思，由運河運來的泥沙在此地凝固成為地盤。廣場上開設了商場。帖木兒從印度北部到現今土耳其各地的征服地中，挑選了許多學者、技師和藝術家搬到撒馬爾罕，建設伊斯蘭神學校等設施。

帖木兒大多在外征戰，而在撒馬爾罕南方約八十公里處的卡什是他的出生地，他將此地當作另一個都城，在撒馬爾罕與卡什之間建設幹線道路，設置迎賓館等設施來接待外國使節。

他還在撒馬爾罕附近建立衛星城市，分別以各王朝的首都為名，如阿拔斯王朝的首都「巴格達」、奧瑪亞王朝的首都「敵米石」（大馬士革）、法提馬王朝的首都「米斯爾」（開羅）等，反映了他將撒馬爾罕定位為伊斯蘭文化圈中心的世界觀。

天文學受到高度評價

古爾埃米爾陵是最能代表撒馬爾罕的建築。最初建造的目的是要當作帖木兒之孫子穆罕默德的墓地，後來帖木兒自己在進攻中國明朝的途中身亡，於是就安葬在此陵中。藍色拱頂的內牆上，裝飾了施以中亞獨特多彩技巧的浮雕紋紙，並且使用了三公斤的黃金。除此之外，清真寺等許多建築，也大多使用鈷藍等顏料做出藍色裝飾，所以撒馬爾罕又稱為「藍色之都」。

另外，帖木兒的孫子兀魯伯（Ulugh Beg）在撒馬爾罕的郊外建設天文臺，在十五世紀當時，測量出全世界最正確的一年時間。並且根據這座天文臺觀測的結果，繪製了標示一千零一十八顆星星之位置的天文表。這張表傳到歐洲後被廣為使用，展現出帖木兒王朝高超的文化水準。

十六世紀，突厥裔的烏茲別克人推翻了帖木兒王朝。烏茲別克人所建立的昔班尼王朝，後來遷都到西側的布哈拉，所以撒馬爾罕逐漸沒落。到了十九世紀，俄羅斯帝國把勢力擴展到中亞細亞，在撒馬爾罕市區的西側建起了俄羅斯人街。一九一七年俄羅斯革命前後的時期，撒馬爾罕一帶棉花產業發達；到了一九二○年代，在幾年間，撒馬爾罕成為蘇維埃聯邦（蘇聯）之成員——烏茲別克蘇維埃社會主義共和國的首都。

一九四○年代，蘇聯為了在鹹海周邊培植棉花產業，大量使用注入鹹海的兩條河水，結果導致了曾為世界第四大湖泊的鹹海，在五十年內面積只剩下十分之一。

撒馬爾罕擁有悠久的歷史，所以民族組成十分複雜。即使在烏茲別克國內，烏茲別克人占了八十％，但是在撒馬爾罕，與伊朗有共同語源的波斯裔塔吉克人占多數，也有少數從西方移入的亞美尼亞人和猶太人。一九三○年代，住在俄羅斯東端的朝鮮人，也在蘇聯共產黨的方針下，被移居到撒馬爾罕等中亞城市。

※ 本文摘自 《從30座城市認識世界史》，原篇名為〈撒馬爾罕 -Samarkand- ——聯繫東方與西方的絲路要塞〉，立即前往試讀►►►