為什麼是神話?為什麼我們要瞭解神話? 神話和我們的生活有什麼關係? 神話是一種迷信嗎?神話是一種穿鑿附會的東西嗎?榮格分析師河合隼雄為何會認為,現代人的孤獨與不安與失去「和神話的連結」有關係,那麼現代人應該跟神話有什麼樣的連結?人們又能夠透過什麼方式來與神話連結?透過神話的連結,又如何改變我們的生活?甚至又如何透過坎伯的人生歷程來學習如何藉由個體生命與神化的連結,而完成今生的天命! 完整文章
武林至尊,寶刀屠龍。倚天不出,誰與爭鋒。 金庸的武俠小說裡,最特殊的一位英雄人物,便是《倚天屠龍記》裡的張無忌了。在《倚天屠龍記》裡,張無忌蠻像是一位毫無主見的男人,輾轉在四位女性主角們──周芷若、趙敏、小昭、殷離之間,對於這些向他主動示愛的女人,張無忌似乎來者不拒,全盤通收,宛若沒有一絲拒絕的能力。讀者實在看不下去他那種優柔寡斷,毫無果決的能力。 完整文章
人生的旅程,處處充滿艱辛、危機,除了孤獨與絕望,有時還要面臨同伴的離去,有時還會迷失方向,掉入陷阱,甚至精疲力竭,萌生放棄前行的意志。緣此,人生真的有希望嗎?如何度過生命的黑暗?如何超越自我的侷限?如何找到生命的光?最重要的是如何開顯生命的整全?如何回返心靈的故鄉? 完整文章
從阿德勒的角度而言,其實世界上每個人的內在都是自卑的!長得高的人因身體高大而自卑,長得矮的人因身體矮小而自卑。長得醜的人因外表醜陋而感到自卑,長得美的人則也會因為外表美麗而自卑。總之,依照阿德勒的看法,世上每個人無不因自己的先天條件而感到自卑!乍看之下,這種論調似乎異常地弔詭,令人難以理解其道理的究竟! 完整文章
你知道歸藏易其實仍然存在嗎? 眾人皆知,易經中有三易之說,那便是連山、歸藏、周易。連山易屬於夏朝的文化,歸藏易屬於商朝的文化,而周易則屬於周朝的文化。但依照史書的記載,連山易與歸藏易均已然亡佚。因此,它們的內容,便不為當今的世人所知曉,而這種看法,似乎也變成了一種既定的論調。 完整文章
如果莊子談戀愛,那該會是什麼樣子呢? 近年來,「莊子學」成為了新的顯學,台灣「當代新道家」為了對應西方當代現象學的理論,特意選用「莊子」的文本,重新以現象學的觀點,重構莊子的思想與理路。緣此,以莊子為對象的探索,作為中西跨文化哲學的場域,便如火如荼地開啟了新道家學派的途徑,為台灣的學術打開了另一個充滿生機的學術風潮,著實令人敬佩。 完整文章
二十一世紀,中國文化要能在當代取得話語權,就必須從經典中淬煉出可以用來對應當代西方哲學思想,可與當代之時代精神相呼應的哲學理論,才能有效地從格義、平行對比、到超越取代,逐步地達到文化對話、跨文化整合、甚至於完成典範轉移的可能性與艱鉅使命! 完整文章
晚近最令人矚目的詮釋學大師呂格爾,融會了各種人文學科的專長哲學、文學、精神分析、語言學、人類學,他所開出的方法論詮釋學,有別於迦達默爾的沒有方法的詮釋學。尤其是,他所提出的敘述詮釋學,更是大開詮釋學運用的大門,各門學科紛紛沿用,比如心理學、醫學、文學、社會學、宗教學、教育學等各門學科,無不在敘述詮釋學的推廣運用上,得到無限的啟發和受益! 完整文章
方以智可謂是中國十七世紀與王船山齊名的儒學大師!他們倆人可說為他們的時代做出了不同的貢獻!正如王船山被稱為東方的黑格爾,老外經常將他和方以智並視為早期中國啟蒙思想極為重要人物看待!從思想史和易學史的角度而言,王船山提出了他的歷程哲學史觀,而方以智則提出一多相貫,公因反因等非常具有啟發性思想的哲學睿智!為中國現代易學與哲學的發展,貢獻了他們的心力,開出了新的格局! 完整文章