人生的旅程,處處充滿艱辛、危機,除了孤獨與絕望,有時還要面臨同伴的離去,有時還會迷失方向,掉入陷阱,甚至精疲力竭,萌生放棄前行的意志。緣此,人生真的有希望嗎?如何度過生命的黑暗?如何超越自我的侷限?如何找到生命的光?最重要的是如何開顯生命的整全?如何回返心靈的故鄉? 完整文章
從阿德勒的角度而言,其實世界上每個人的內在都是自卑的!長得高的人因身體高大而自卑,長得矮的人因身體矮小而自卑。長得醜的人因外表醜陋而感到自卑,長得美的人則也會因為外表美麗而自卑。總之,依照阿德勒的看法,世上每個人無不因自己的先天條件而感到自卑!乍看之下,這種論調似乎異常地弔詭,令人難以理解其道理的究竟! 完整文章
你知道歸藏易其實仍然存在嗎? 眾人皆知,易經中有三易之說,那便是連山、歸藏、周易。連山易屬於夏朝的文化,歸藏易屬於商朝的文化,而周易則屬於周朝的文化。但依照史書的記載,連山易與歸藏易均已然亡佚。因此,它們的內容,便不為當今的世人所知曉,而這種看法,似乎也變成了一種既定的論調。 完整文章
如果莊子談戀愛,那該會是什麼樣子呢? 近年來,「莊子學」成為了新的顯學,台灣「當代新道家」為了對應西方當代現象學的理論,特意選用「莊子」的文本,重新以現象學的觀點,重構莊子的思想與理路。緣此,以莊子為對象的探索,作為中西跨文化哲學的場域,便如火如荼地開啟了新道家學派的途徑,為台灣的學術打開了另一個充滿生機的學術風潮,著實令人敬佩。 完整文章
二十一世紀,中國文化要能在當代取得話語權,就必須從經典中淬煉出可以用來對應當代西方哲學思想,可與當代之時代精神相呼應的哲學理論,才能有效地從格義、平行對比、到超越取代,逐步地達到文化對話、跨文化整合、甚至於完成典範轉移的可能性與艱鉅使命! 完整文章
晚近最令人矚目的詮釋學大師呂格爾,融會了各種人文學科的專長哲學、文學、精神分析、語言學、人類學,他所開出的方法論詮釋學,有別於迦達默爾的沒有方法的詮釋學。尤其是,他所提出的敘述詮釋學,更是大開詮釋學運用的大門,各門學科紛紛沿用,比如心理學、醫學、文學、社會學、宗教學、教育學等各門學科,無不在敘述詮釋學的推廣運用上,得到無限的啟發和受益! 完整文章
方以智可謂是中國十七世紀與王船山齊名的儒學大師!他們倆人可說為他們的時代做出了不同的貢獻!正如王船山被稱為東方的黑格爾,老外經常將他和方以智並視為早期中國啟蒙思想極為重要人物看待!從思想史和易學史的角度而言,王船山提出了他的歷程哲學史觀,而方以智則提出一多相貫,公因反因等非常具有啟發性思想的哲學睿智!為中國現代易學與哲學的發展,貢獻了他們的心力,開出了新的格局! 完整文章