編輯，可以當動詞使用，是「蒐集資料，加以鑑別、選擇、分類、整理、排列和組織」；也可以當名詞使用，指稱「製作、編輯書報雜誌的人」。但「編輯」的工作真的就只有「編輯」書報雜誌嗎？ 不！編輯的守備範圍遠比想像中寬廣！不然就不會有傳說中的「編輯元素表」誕生了！ 本集節目將透過《向編輯學思考》《編輯的創新與創…
吃飯皇帝大，吃是一個文化最重要的事情之一。台灣人怎麼吃？這個問題幾乎就是台灣文化史裡最重要的問題之一。 吃包含了完整的社會過程，從食材哪裡來，原生的或是外來的。外來的食材怎麼來？因為貿易？因為殖民統治？ 食材來了怎麼烹調？誰的吃法？餐桌禮儀和「非日常料理」的文化意義是什麼？ 吃的文化最能表現台灣的文…
什麼是懷舊？懷舊是透過符號和物品，連結上集體情感與集體記憶。 但閱讀一本《圖解台灣懷舊雜貨》你能獲得的不只是情感滿足，更能觀察台灣的現代化變遷。 現在很難想像，以前人所能接收到的資訊總量其實很少，那個資訊爆炸前的年代，是否讓人很懷念呢？ 因為沒有臉書、IG，找人、道歉、狗狗走失都必須登報，報紙裡五花…
什麼時候我們才意識到電影裏面出現的語言、各個角色使用的語言，都不是理所當然的。 在台灣的電影環境中，曾經有這樣的年代，在電影中說台語是「主流商業」的作法，即使這部電影講的是「抗日諜報」的故事。 為什麼台語片要說台語？因為台語曾經是台灣的通用語言，說台語的電影市場就是比較大。所以台語片不只氣氛苦情題材…
小說家沒在創作時都在做些什麼呢？他們也是一般人、有著一般的生活，然而更多的是他們在其他領域的努力，即使不以文學創作為奮鬥的目標，這些小說家們全心全意的投入，又如何迴向到文學圈？ 例如為了化解語言斷層而積極發表的鍾肇政、例如評價總是讓人感到兩難的陳映真。 本集節目將介紹《他們沒在寫小說的時候》，本書收…
台灣文學史也是文學論戰史！認識台灣文學有很多種方式，可以從作品、作者出發，也可以從文學場域出發。如果從場域出發，文學論戰就是最好的觀察重點。 文學場域影響了什麼行為在場域中能獲得稱讚、獲得文化資本。什麼行為會被懲罰、會被無視。在台灣的百年文學史，有什麼主題被一戰再戰？在什麼時候可以文學歸文學、政治歸…
1921年，一群對未來充滿抱負的年輕人，成立了「臺灣文化協會」，在日本統治二十逾年、武裝抗日屢屢失敗之後，臺灣人轉而以啟迪民智、介紹先進思想為目的的社會運動。 「文協」成為日治時期最重要、且影響最深遠的文化啟蒙運動，百年之後，臺灣人在時代巨輪下、更迭的政權轉移中，反覆探索自主地位並滾動著社會進步。 …
我們一般在思考228事件的受難者時，容易將家屬分到另一個範疇，當思考到「政治寡婦」（先生在228期間被槍決殺害而喪偶的婦女）時，更容易忽視掉「性別視野」。 清大社會所的沈秀華老師，從1992年開始，陸續訪談了許多228事件政治寡婦，用口述歷史的方式來重新挖掘這塊以往被忽略的歷史。 政治寡婦面對的問題…
「流麻溝十五號」，白色恐怖時期「綠島新生訓導處」思想犯的共同戶籍，在這裡，女性被抹去姓名，以編號代稱，她們身分迥異，卻同樣過著失去自由的日子。 電影《流麻溝十五號》改編自改編自曹欽榮的著作《流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他》，書中紀錄了六位來自「綠島女生分隊」女性的真實經歷；電影則以三位女主角為故事…
好喜歡逛書店，不如自己來開一間？小等一下！開書店並不是找來一個空間，架好書架、放上新書、開門賣書這麼簡單！台灣一年有上萬本新書出版，平均一個月有千本以上，店面該選在哪裡、該有多大、該陳列哪些書（又多久需要更替新品、新品需要進多少量）、每個月支出人事行政成本等等等等，需要處理的瑣事遠比想像中龐雜。 加…