【果子離群索書】字的來歷與去向──《這個字，原來有這樣的身世》

立即試讀

喜歡《這個詞，原來是這個意思》這類富有知識趣味的書，近來發現作者許暉另有著作，好奇心起，又看了《這個字，原來有這樣的身世》。兩本書異曲同工，但這本以字為主，一篇文章介紹一個字，先從該字的甲骨文、金文、小篆等一筆一捺的造字源由聊起，談其本義以及之後的演變，詮釋字的前世今生、意義轉換與衍生，另外延伸話題討論與這個字相關的詞語掌故。不像有些同質的書枯燥嚴肅，許暉的字詞書都十分有趣。

一本書若只有意義而無趣味，便不好看了。撇開字辭辨證的功能，本書不少話題可資閒聊之用，且大有「原來是這樣啊」之不亦快哉。

例如「卿」，我喜歡的字。古代皇帝稱臣子為「愛卿」，但為什麼皇帝稱臣子為愛卿？從甲骨文的字形看起，這是象形字，中間是個食器，兩人對坐共食。許暉在每一篇右欄列出各體字形，一目瞭然，就算不看圖示，憑現在的字形，大致可以想像得到。如「卿」，中間便是食器，左右相對、筆畫相反的部分，便是圍坐的兩人。「卿」因此從本義引申為陪君王共食的人，君王稱臣為「卿」便由此而來。

因為王對臣稱「卿」是第二人稱，且卿是上對下的稱呼，所以夫稱妻為卿，是可以的，但妻喚夫為卿，在男尊女卑的古代卻不適宜。然而竹林七賢的王戎，他老婆常暱稱老公為「卿」，而不是一般的「君」，王戎不太能接受這種稱謂，便對老婆說：「婦人稱夫婿為卿，於禮不敬，以後別這樣叫了。」

老婆嗔道：「因為我親近『卿』，疼愛『卿』，所以才稱『卿』為卿。我不稱『卿』為卿，還有誰該稱『卿』為卿呢？」（親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？）

這意思是，我愛你，才叫你卿，我不叫你卿，誰應該叫你卿呢？

拗不過愛妻，王戎只好隨她叫。這故事出自《世說新語》，而後乃有「意映卿卿如晤」之語。這也是「卿卿我我」的典故由來

又如「膾炙人口」。炙，望形生義，上面是肉，下頭是火，表示肉在火上烤，炙作名詞，則指烤熟的肉。而膾，是切細的肉或魚，膾炙便是切細的肉絲與燒烤的肉，是一般人喜愛的食物。

《孟子》有一段說，曾子（曾參）的爸爸（曾皙）愛吃羊棗（一種棗子），爸爸過世後，曾子因為看見羊棗，便想起父親，不忍下咽，因此不再吃羊棗。孟子學生公孫丑覺得納悶，便問老師孟子：「膾炙與羊棗，哪種的味道好呢？」孟子說：「當然是膾炙的味道好。」公孫丑又問：「那麼曾子為什麼吃膾炙而不吃羊棗呢？」他想知道，如果紀念老爹，應該連老爹也愛吃的膾炙一起戒掉，為何獨獨針對羊棗？

孟子說，因為人人都愛吃膾炙，而羊棗是曾爸爸特殊的愛好啊。

「膾炙」是大家愛吃的美食，後來引申出「膾炙人口」這句成語，比喻人人說讚的詩文或事情。

許暉並非資料蒐集過來，拼拼了事，有些見解，與眾不同。比如「愛」。反對簡體字者，以愛的簡體字「爱」為例，譏諷簡體字說，「爱」無心，沒有心還談什麼愛呢？支持簡體字的一方，則舉漢朝學者許慎《說文解字》一書為證據。

《說文》解釋，「愛」是行走的樣子（愛，行貌也），不是現在我們定義的意思，可見「愛」有沒有心不重要，因為走路有腳就好，不必用到心。

許暉反駁許慎的說法不通，愛，若是行走貌，中間不需「心」，何況小篆中的「心」，比金文中的「心」更突出更大，心，是這個字的重點，和走路沾不上邊。總之許慎錯矣。這是從字形去研判而得來的觀點。

許暉質疑許慎有所誤，同樣我對許暉的一些說法也有意見。例如杜甫名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」詩人以此描述社會貧富的巨大差距。一般解釋，富貴人家大吃大喝，吃剩的食物往外倒而發臭，路邊卻有人活活餓死。

然而「臭」這字有兩個意思，甚至於相反的意思，「臭」也可以指味道，音「秀」。甚至是香味，《易經》：「同心之言，其臭如蘭。」這臭是香味。

因此「朱門酒肉臭」也有人認為是有錢人家所飄出來的酒肉味道。杜詩其他例句也有相似用法，由此可證。

但我覺得這樣解釋張力盡失。臭雖有兩義，但直接解釋為難聞的臭味，也是可通的。許暉說，既然有人凍死表示天寒，天寒時食物不會腐壞。這我更不同意。我家過期食物，臭滿冰箱，難清得很。

就像杜詩另有名句，寫李白「天子呼來不上船」。有人説「船」指衣襟或扣子，意為李白酒醉，天子召見時衣冠不整，沒扣扣子。

這般解釋，我不認同，還是傳統說法為宜，船就是水上的船。唐玄宗泛舟時召見李白，李白已醉，上不了船，這樣生動多了。扣子之說，不夠鮮活，就跟某軍事檢察長跳針一樣：完全沒有畫面，完全沒有畫面，完全沒有畫面。