【果子離群索書】連雅堂是不是鴉片仙？

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一般都說禍延子孫，但亦有禍及祖先的，不肖子孫因為自己的身分，連帶使祖先遭到羞辱是也。《台灣通史》作者連橫，連雅堂即屬此類。

《台灣通史》缺點多多，但放眼中國史書，良莠不齊，評價較差者也不聞被學者砲轟譏評，編選者生平事蹟不致被放大檢視。連橫的文史有一定功力，《台灣通史》之寫作有一定成績，雖然缺失難免，但尚可一讀，偏「阿舍」孫子太惹人厭，又時以祖父為榮，反而讓連橫史書寫作的缺點被強化凸顯。連橫生前也想不到吧。

連橫另一為人所譏的，是擁護吸食鴉片一事。他撰文頌揚鴉片之好，白紙黑字，賴不掉。

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鴉片這東西，禍國殃民，害慘了滿清王朝，怎麼台灣也有人歌之頌之？當初清廷統領下的台灣人民，承襲惡習，也吸鴉片。你吸我吸，吸掉健康，吸掉家財。日本治台之初，遭台灣人武力抗爭，不好直接廢除，只好採取登記制度，像老美槍枝管理法，登記後便可人手一槍一樣，鴉片癮者既往不咎，繼續吸食。如此至少不使鴉片一族人口增加。

但鴉片的專賣收入獲利太高，日本政府不捨放棄，吸食特許者不減反增，本來既往不咎只允許舊的鴉片仙吸鴉片，現在變成繼往開來，想吸就來，這種唯利是圖、大賺黑心錢的措施，引起台灣有識之士不滿。蔣渭水等人向「國際聯盟」投訴，國際聯盟因此派員來台調查，此時，護航文如及時雨適時出現，〈臺灣鴉片菸特許問題〉一文刊登於1930年3月2日《臺灣日日新報》，其中一段云：「查阿片（鴉片）之傳入臺灣，始於蘭人統治之時，距今已三百年。歸清以後，移民漸至，曠野漸開，而榛莽未伐，瘴毒披猖，患者輒死，惟吸食阿片者可以倖免，此則風土氣候之關係，而居住者不得不吸食阿片；如俄羅斯人之飲火酒、南洋土人之食辣椒，以適合環境，而保其生命。故臺灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶惰也；為進取也，非退守也！平心而論，我輩今日之得享受土地物產之利者，非我先民開墾之功乎？而我先民之得盡力開墾，前茅後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？」

依此文論點，吸鴉片是勤勞進取的美德，若無鴉片，台灣無以開發，今日台灣無人矣。如此鴻文，如此辯術，令人嘆服。全文甚長，網路搜尋得到，在此不贅引。

此文既出，林獻堂在日記（3月6日）以「無恥、無氣節，一味巴結趨媚」痛責連橫，將他從櫟社（詩人結社）除名。有此汙點，連橫的傳記不能避談。那麼林文月為連橫寫傳，如何處理這一部分呢？

林文月是連橫的外孫女，為長者諱，合情合理，然身為傳記作者，又不能迴避眾所周知的話題？怎麼辦呢？

我看林文月的《青山青史：連雅堂傳》一書，略瞄幾頁，便搜尋鴉片爭議相關章節，一窺究竟。很快查到了，林文月費不少筆墨為之辯護。據林文月云，日本禁菸前，連橫對朋友玩笑說：「其實鴉片也有好處，可以治瘴疫（瘧疾），清朝的義勇軍長年處於深山密林之中，瘴氣瀰漫，他們若非抽鴉片菸，怕是早都受了瘴氣之毒而死光了。」

這番話輾轉傳出，有人便冒連橫之名撰文投稿。連橫背了黑鍋。

誰幹的？依推測，純屬推測：之前林獻堂有意延攬甫返台的連震東（連橫之子，連戰之父）進入《台灣民報》擔任記者，報社若干同仁嫉妒連震東的身世背景及學養，便中傷連震東的父親連橫，假冒連橫之名寫不得體的文章投稿，用意在打擊連橫，以殃及連震東，阻撓他進入報社。

連震東人事案果然因此破局。

既然蒙冤，連橫何以不發表聲明以明志？傳記裡的說法，一是這種說法的確源於自己的玩笑語，二是有理說不清，反而害了連震東前途。

兩項理由，似嫌牽強，感覺是事後家族設計出來的解釋。然而這也是懷疑論，總之此說是非無以證明，唯望史家分析考證。