【果子離群索書】少數與多數，先行者或保守派：《國民公敵》的思索

1918年6月，《新青年》推出「易卜生專號」，胡適撰寫長文《易卜生主義》，引介易卜生給讀者認識。（雖然早在1908年，鲁迅便以文言文寫過〈摩羅詩力說〉、〈文化偏至論〉推介伊孛生（易卜生）和《國民公敵》，但文字艱澀，影響不大。）胡適說：「易卜生的長處，只在他肯說老實話，只在他能把社會種種腐敗齷齪的實在情形寫出來，叫大家仔細看。他並不是愛說社會的壞處，他只是不得不說。」

胡適口中，「社會種種腐敗齷齪的實在情形」是什麼？他為當時社會問題把脈，毫不留情批評道：「人生的大病根在於不肯睜開眼睛來看世間的真實現狀。明明是男盜女娼的社會，我們偏說是聖賢禮義之邦；明明是贓官汙吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏要說一點病都沒有！」

也就是說，要改善得先承認有缺點，一如要治病得先承認有病。但一個指出缺點與毛病的人，往往被保守派、既得利益者、反動者以及輿論打壓詆毀，被罵，被吐口水，被扔石頭，被放逐，被下獄，被處死。

待日後這少數的異議，成為多數共識，當時的先知、改革者，可能已經死亡或者老去，徒留名聲，供後人歌頌。然而新的時代又有新的議題、新的異見、新的警告，又不被接受。如是循環。

易卜生的《國民公敵》所討論的就是這個主題。到現在，這齣戲仍然大受歡迎，在世界各地，以不同語言，一演再演。而這戲劇的故事很簡單，不是什麼驚心動魄的情節，沒有大不了的時代風雲，只是一座小鎮，鎮上的史塔克曼醫生發現溫泉浴池的水質有毒，為了衛生安全，他主張關閉，卻因影響商業利益，為官方、業者以及其他利益相關人士所反對，而媒體也見風轉舵，不願相挺。在公眾集會會場，他被冠上「國民公敵」之名，仍義無反顧，與惡勢力對抗到底。

史塔克曼醫生決定投稿地方報《人民先鋒報》，每日一文，揭發黑幕，揭露真相，轟垮既得利益者、貴族集團，「就跟砲彈一樣，開導民眾，迫使財團分崩離析，政務監督交給自由派人士。」不料遭到報社倒戈。想改以公開集會，宣讀文章，卻租不到場地。史塔克曼醫生痛心疾首，說出很多至理名言（或偏激言論），諸如：

• 多數派從來就不是公理的一邊。
• 現在世界各地都是笨蛋占絕對大多數。
• 多數派擁有強權，可惜沒有公理撐腰。
• 多數人的真理就像隔年的醃肉，腐臭的火腿。
• 假如一個真理老到那樣的地步，那也應該成為謊言。
• 世界上最堅強的人就是最孤立的人。
• 如果社會是靠謊言維生，把它毀掉有什麼關係呢？

說實話的，變成公敵。我們在很多政治民主運動，看到類似場景，似曾相識，見怪不怪。官商勾結、權貴勢力萬萬歲、滿街牆頭草、先知永遠孤單等等情形，至今一樣，今古通用。而因為堅持正義公理，發動反對運動，難免弄得雞犬不寧，保守派或既得利益者輒以此為武器，使改革先行者成為群眾心目中的洪水猛獸。

但是啊但是，不可否認的，和稀泥，維護假相，的確建構出當我們同在一起其快樂無比的和諧社會。即如易卜生本人也在《國民公敵》（1882）完成後不到兩年時間，又發表《野鴨》（1884年），傳達和《國》一書內涵悖反的訊息。

《野鴨》這齣戲，易卜生表達一個概念：這個謊言和假象所構成的世界，只要沒有人戳破，我們陶醉在其中，生活平靜而快樂。因此，一副浩然之氣的葛瑞格斯，以「理想的要求」之名，揭露一名人妻婚前往事，讓她的丈夫找回真實而無欺瞞的人生，反而因此葬送了一個家庭。

相對於葛瑞格斯，雷凌醫生主張以「人生假相」為動力，對抗現實的殘酷。這是「理想之要求」與「人生假相」的對抗，和《國民公敵》劇中堅持真理和信念、與整個城市為敵、一往直前的純粹，大不相同。

「書林」版的《國民公敵》，劉森堯在推薦序文中，將史塔克曼醫生比擬為「理想主義偏執狂」，說這種人堅持某種理念，自認掌握全世界唯一真理，當外界的理念與他們牴觸時，便挺身奮戰，至死無悔，完全不懂世故，忽略現實狀況，最後註定失敗。

可見被許多讀者視為英雄的理想主義者史塔克曼醫生，劉森堯對他，是有疑慮的。由此引出幾個值得我們思考的問題：

1. 水至清則無魚，一意孤行、一身潔癖、沒有轉圜餘地的人，人格如日月光潔，但很多法案通過，意見獲採行，卻是正反陣營代表人物折衝、妥協，甚至蒙上放水、背叛、通敵之冤所換來的。我們應該支持哪一種人？
2. 民主的真諦就在於「少數服從多數」，然而群眾是盲從的，以致易卜生透過史塔克曼醫生之口說：「少數人才是對的」「群眾是愚蠢的」，這麼一來，民主等於替一群笨蛋背書，這樣好嗎？
3. 話說口來，少數一定比較可貴、比較正確嗎？像易卜生說的：「多數黨總在錯的一邊，少數黨總在不錯的一邊。」或如胡適說：「世間有一種最通行的迷信，叫做『服從多數的迷信。』」但是，世界上有一些思想偏激、頭腦不清的人，正是少數，他們和普世價值相抗，包括民國初年反對白話文的遺老，或像台灣民主化初期反對解嚴的政治保守派，直到現在，還有擁戴納粹的，或主張以暴制暴的，少數人士。這些人算是「不錯的一邊」嗎？

種種問題，值得我們細思慢想。