聯合報南園──我與南園／漢寶德

其實在中國園林的傳統中，在新埔那種環境裏造園，並沒有先例。我國的園林自宋代以後，漸因社會中產階級的興起而產生今天所知道的中國庭園，它的背景是是人口較密集而土地平坦的都市，它的性質是居住生活的一部份，大多與住宅相連建造。俗稱後花園，乃因中國庭園雖因建造者的財力大小而異，其位置則多設在住宅的後方，與住宅的生活區相連。所以大戶發達而有意造園時，常常需要購買鄰近的民宅，造成仗勢豪奪或強迫讓售的情形。所以民間最大的中國庭園也不過一公頃上下。像新埔聯合報休閒中心那樣有二十幾公頃的土地，面對著壯麗的自然景觀，是往日所不曾有的。

中國園林在宮廷裡的發展，在規模上自然是比較壯闊的，除了寢宮之後，也有御花園之設以外，宮城的附近就有大規模的園林，以供皇家遊覽消閒。北宋在汴京之西，有金明池，明清之後宮城之西有三海。清代帝王都雅好園林，所以北京西郊一連串的建設了龐大的宮園，如萬春園、圓明園、頤和園等。這些園不但規模很大，而且是與清代北京城水利工程建設相結合。自古以來，我國的宮廷園林都涵蓋著一段河水，或自河中引水灌池以造景。清代為北京城的供水問題，整理了上游的水道，做了幾個水庫，這些宮園就利用水庫為池而興建的。這樣的條件，新埔也不具備。

我為甚麼會想到要做中國庭園呢？是從「文會」的觀念引發的。在設計的構想具體化之前，多次談話中常常出現的字眼，就是「來此度假、來此讀書、來此聊天」等等。這使我深深體會到，聯合報所需要的是一個中國文人們能夠以文會友的場所，開始時，分散式的林間小屋形態的構想曾經浮現過。但是這個意念很快就打消了。因為西洋式的孤獨的面對山林，或我國古人竹籬茅舍的理想，都不切合於實際。因為度假的觀念中沒有沉思默想，或自我放逐成份，而是輕鬆愉快的，以景觀為佐料的心靈饗宴。這是中國人的觀念，要用中國的方式來表達。

「文會」的觀念中，讓我們先談「會」字。這個字很明顯的表示了社交活動的意義。我們的消閒生活不是到深山中去與鳥獸為伍，或到小溪上垂釣，而是約幾位談得來的好友，共度愉快的時光。我國古代的讀書人早就有這種想法了，在現代社會中，平常的日子朋友們各忙著自己的工作，如沒有業務上的往來，連通個電話的機會都很少。即使見面，也因匆忙而鮮能把杯言歡。度假可說是僅有的相聚的機會了。所以「會」字是構思中十分重要的環節。

為了聚會，當然可以用各種方式去達到目的。然而聯合報是文化機構，是一大群文人所組成的團體。他們不是精力過剩的一群小伙子，即使是環繞著聯合報的各種組識，如《中國論壇》、《聯合月刊》、《聯合文學》，甚至基金會與出版社，也有相當數量的知識份子參與各種活動。如果把傳統「文會」觀念中的「文」字廣義的解釋為文化，則覺豁然開朗，有眉目可辨了。今天談「文會」，自然不必要再學古人，要美人相伴醇酒相饗，要吟詩賦詞。今天即使是讀書人的休閒活動也大有改變，他們不可能再與古人一樣用詩酒來麻醉自己。他們所需要的是一個文化的賞心悅目的環境，在消閒的時刻，悠遊其間，高興時與友人談笑風生，又能有安祥的環境，度過寧靜的片刻。其結論就是一座傳統的園林。

然而細究起來，我們需要的是一座傳統園林形態的環境，並不是一座標準的中國園林。前文說過，過去的中國園林是「後花園」，居住部份是在園外的。只有大規模的宮廷園林，或紅樓夢中的大觀園，才結合園景與居住單元。而聯合報的需要應該是一個集結居住單元而形成的園景，介乎大觀園與民間園林之間的休閒環境。它要容納不同的文化活動，且提供寧靜而優雅的居住環境。

我們需要的是傳統園林中空間的層級性，佈局的詩情畫意，優美而飄逸的建築美感，以及在有限的空間中，利用因借的原理創造無限的變化。我們需要的是傳統的山石與水泉之趣、花木扶疏之美、水中倒影與水面浮萍的情趣和亭榭錯落有緻的韻味。

※摘錄自《漢寶德：境象風雲．寫藝人生》

作者介紹

漢寶德，著名建築師暨建築學者，台灣現代建築思想的啟蒙者。1934年生，成功大學建築系學士，美國哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士。主要經歷為：東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、國家文化藝術基金會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問、漢光建築師事務所主持人等。

回國初期設計之洛韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築立體派風格，爾後其思想轉念為大眾而設計，產生融合當地地貌情境之溪頭青年活動中心，此後，無論是墾丁青年活動中心、中研院民族學研究所、南園等案例，更結合其長年從事古蹟修復工作之經驗，以現代技術來詮釋民族與鄉土形式建築。其建築作品屢獲建築師雜誌建築獎。

早年就學期間便創辦了《百葉窗》，爾後至1970年代，陸續編輯《建築》雙月刊、《建築與計畫》、《境與象》等建築專業雜誌，致力推動台灣現代建築思潮，冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。著作等身，至今仍持續創作中，包括：《築人間：漢寶德回憶錄》、《漢寶德談美》、《美感與境界》、《設計型思考》、《漢寶德建築行》、《建築．生活容器》、《建築．歷史．文化》、《東西建築十講》等。曾為中國時報人間副刊、聯合報副刊、中華日報副刊、天下雜誌、大地雜誌、探索雜誌、人本教育札記、明道文藝雜誌撰寫專欄。

1994年獲教育部一等文化獎章、2006年獲得國家文藝獎第一屆建築獎、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎─傑出成就獎、2012年第二屆國家文化資產保存獎終身成就獎。

出版社：暖暖書屋
上市日期：2014/10/1