學生的制服之爭，不只在台灣上演
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Readmoo編輯團隊
文／劉揚銘
文學家林語堂有一句名言：「演講要像女孩的裙子，愈短愈好。」當年他的一句話，讓北一女儀隊的制服從長褲變成短裙（這段歷史可參考本書《高校制服戀物論》第264頁），大概也是個制服控吧。林語堂說這句話的四十多年後，2014年9月行政院發布了一則新聞稿，為了消除對女性的歧視，將修法取消公部門「裙裝制服」的規定。
最遲三年內，從警察、消防隊、海關、移民署，直到教育部轄下的公私立學校，將不再規定女生制服必須穿裙子，而可以自由選擇裙裝或褲裝。有些女生聽到這規定鬆了口氣，許多制服控卻很傷心，彷彿以後再也沒有短裙少女了一樣，但對於這點，我有不同的看法。
老實說，台灣也不再是威權時代了，沒人應該限制女生只能穿裙子（而且男生竟然沒有穿裙的權利？太不公平了）。當然我也熱愛女學生的夏季制服裙，但只要在對方覺得自己穿起來很漂亮的時候欣賞就好，不需要強迫誰。何況基於「愈是禁忌就愈想做」的定律，我可能還比較希望政府嚴格禁止女學生穿短裙，這麼一來，穿裙子才會變成很酷的一件事。
世界各地，學生的制服之爭
其實，世界上還真的有禁止女學生穿短裙的國家。根據法新社報導，2013 年 10 月 1 日匈牙利西南部卡波斯瓦大學（Kaposvar University）提出新的服裝規定，男生上課與考試時必須穿深色西裝和鞋子，女生則必須穿夾克、襯衫、長褲或長裙，不准穿短到膝蓋以上的裙子，不准穿露胸裝，也不准畫濃妝、留長指甲和戴流行飾品。
對此，大學藝術系學生發起抗議，他們決定隔天全身一絲不掛、只穿內褲上課，就連老師也加入行列。學生的說法是：「我們穿得很得體，但教室太熱了，所以照規定脫掉一些衣服。」因為在服裝規定裡，校長只允許夏季炎熱時穿著輕便一點。此外學生還企畫了穿夾腳拖裹著浴巾上課等行動。
發生在匈牙利的制服抗議屬於幽默型，發生在泰國的則更有攻擊性。根據《曼谷郵報》的報導，泰國法政大學（Thammasat University）有位 20 歲的變性人學生莎蘭（Saran Chuchai）在校內張貼學生穿制服模仿性愛姿勢的海報「制服比較性感有趣吧」「釋放你潛藏的人性」等等，要求學校接納「不想被制服控制的一群人」。莎蘭說：「強迫學生穿制服是對其智性和人性的汙辱，制服不僅是針對身體的控制，它的力量也施加於行為與思想。」法政大學校風民主開放，標榜「每平方英吋都有自由」，卻要求學生必須穿制服，讓人頗困惑。
泰國可能是全世界學生必須穿制服最久的國家，從幼稚園到大學都有制服。而且大學制服是泰皇設計的，對於中下階層的民眾來說，穿上大學制服等於穿上光榮。也因此泰國大學生普遍還是喜歡穿制服，只是流行把上衣改窄、裙子改短，穿得更性感一點而已。
身體的、性別的、視線的政治學
英國《每日郵報》報導，2013年8月一間嚴格的寄宿學校「博蒙特里斯學院」（Beaumont Leys School）在開學第一天把一位 14 歲的女學生趕回家，只因為她沒按照校規穿裙子，而是穿長褲上課，並且連同其他 25 個不按校規穿制服的學生，處以停學或開除學籍等處分。少女的母親認為學校剝奪女兒的受教權，但校長卻堅持必須維持全校 1050 個學生的一致性與紀律。
穿裙、穿褲、甚至穿什麼顏色的內衣，都是學校與學生爭奪的戰場，台灣的案例也不少。2013 年的冬天，高雄樹德家商的女學生向《蘋果日報》投訴學校只有制服裙，而且禁止穿褲襪或毛襪，一旦冬天氣溫降到15度以下，整天都覺得雙腿冰凍。2003 年台北的中山女中因為制服上衣是白襯衫，規定學生不得穿有色的內衣或運動服；2012 年，靜修女中也在朝會時間檢查學生的內衣顏色。這兩個新聞都引起不小的反彈。
回顧全世界關於制服的新聞，我們可以大致歸納制服的爭議所在。日本學者安東由則歸納了制服的三種政治學：身體政治、性的政治，以及視線的政治。
原本屬於自己的身體，一旦穿上制服而被捕捉或管理，成為某個組織的一部分，就必須為組織做出貢獻，這是制服的身體政治。制服對於性別的區隔隱含家父長制對女性的壓迫，反性感、反流行的設計，是制服的性別政治。而當你穿上制服後，就能辨識出你的所屬團體，強化了社會對你身體的監視管理，這也是實施服裝檢查、取締違規的原因。
討厭制服 vs. 喜歡制服的理由
從制服的三種政治學，可以寫出底下三個討厭制服的理由：
「明明是我的身體，為什麼不能自己決定？」
「為什麼女生就只能穿裙子，忍受被看到身體的痛苦？」
「為什麼行為與思想都要被控制？受不了每天重複做著相同的事情。」
如果服裝是一種溝通方式，那麼穿上制服，就好比一個人放棄扮演自己的權利，只能說外在權威規定你說的話。愛莉森．盧瑞（Alison Lurie）在《解讀服裝》中寫到：「當人們穿上制服時，常常重複機械式的謊言。」想到替代役男洪仲丘命案發生時，對於公布監視錄影帶的要求，軍檢署檢察長那句名言「完全沒有畫面」，大概就能理解為何有人對制服無比厭惡。
對討厭制服的人來說，喜歡制服的人基本上是沒腦袋、沒個性、只會在體制內隨波逐流、停止思考，甚至是個只想看人穿、不想自己穿、想把權力施加於他人身上的變態。如果你真的很喜歡制服，要不要去北韓生活呢？
但另一方面，穿上制服也象徵著歸屬感、安全感、榮譽感。我永遠不會忘記，剛升上國中的第一個星期三，我忘記了新的制服規定，還用小學生的習慣穿便服去上課，一走進教室才發現全班只有我跟大家不一樣。不但有同學走來嘲笑我，我自己一整天都像泡在冰水裡一樣，毫無安全感。
說到底，制服不該被當成管理工具，也不該是只有黑與白、沒有中間地帶的排他手段。即使每個人必須穿上相同的制服，但請讓我們保有一點接納的彈性，至少在小地方展露不同的個性。
我始終覺得，制服最美的地方不在一致性，而是明明大家都穿著相同的衣服，仔細一看卻發現每個人都不太一樣。折袖子、改裙子、訂做褲子或穿上不合規定的襪子。掙扎在個體與集體之間，渴望融入人群卻又害怕失去自己的困惑；即使無法推翻大體制，也要做出小小反抗的努力，讓我覺得制服非常有趣。
制服效應：影響人們如何看待他人
讓我們看看另一種制服對人們行為的限制。
太陽花學運期間，有個年輕警察雖然支持學運理念，但當他穿上警察制服，就必須遵守命令拿盾牌阻擋在群眾前；但只要執勤時間一過，他就回復一般人的身分，走進群眾一起坐下抗議。東森新聞也報導一位警察在臉書寫到：「脫下制服，我們也有自己的想法，我也反服貿草率過關；但是穿上制服，我們就不再只是自己，而是警察，是台灣法律的執行人。」
不只台灣，類似的場景也發生在美國紐約，路透社採訪了 25 位紐約的黑人男性警察，其中 24 個人都說，當他們不執勤、脫下警服的時候，曾經遭到白人警察的種族偏見。包括開車時沒來由地被攔下臨檢，到商場買東西時被要求搜身，還有人曾被丟進囚車，甚至有五個人曾被其他警察用槍指著臉。
同一個警察，只因為穿上／脫下制服兩種情境，不但影響了自己可以展現的行為（如台灣警察的鎮暴／抗議），也影響了其他人對你的態度（如美國黑人警察被尊敬／被嫌疑）。
美國藝術評論家羅貝塔．史密斯（Roberta Smith）曾說：「所有人造物品中，大概只有制服具有如此強烈的外型特色、社會意涵與歷史象徵。制服是部落、民族、教派、團體、好人和壞人的識別標誌，讓我們知道應該服從、懼怕或殺害哪些人，該和誰談話、又該忽略誰。制服讓我們知道要找誰問路、向誰索取帳單，甚至該找誰約會。」
身為一個制服控，當一個普通女孩穿上高中制服之後，我會覺得她特別亮眼（有如美少女戰士的變身），也許你覺得不可思議，或單純認為這只是一種變態，但是看完啦啦隊與警察的制服故事之後，或許會認為這裡包含某些有趣、值得研究的東西。
註：本文提到的台灣警察新聞，參考東森新聞〈民主最高境界！警車貼滿便利貼。學生：謝謝辛苦了〉2014 年 3 月 20 日。美國警察經驗，參考中央社引自路透社報導〈紐約黑警：脫下警服也曾遇同事種族偏見〉2014 年 12 月 24 日。