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祁立峰
古代典籍看起來遙遠而崇高,但也不過是當時日常的截面。更靠近一點看,經典往往也具有現代意義,有時嘴砲唬爛、有時更如網路鄉民那般機鋒生動。

上次介紹了古典時期第一個專業辭賦家宋玉,還有他的那篇看似搞笑惡戲,實則諄諄諷諫的〈登徒子好色賦〉,到底宋玉和登徒子誰比較好色,這可能得去問八卦版,然較之此篇,宋玉另外兩篇連作〈高唐賦〉與〈神女賦〉,才真正為其代表作,我們爾後的許多成語,包括言小最喜歡講的「巫山雲雨」典故,即是由這兩篇賦申衍而出。

古早認為高唐、神女二賦乃同一篇作品,但我的指導老師從聲韻學考察,認為這兩篇賦作於不同時期,但它們確實有密切關聯,故事一開始楚襄王與他的言語侍從宋玉到了荊州的高唐,忽見雲氣千變萬化,襄王以為是許願成真,女神要出來送他金斧頭銀斧頭,於是忙不迭請教宋玉。宋玉和襄王說了一個淒美又異色的愛情故事:

玉曰:「昔者先王嘗遊高唐,怠而晝寢,夢見一婦人,曰:『妾巫山之女也,為高唐之客。聞君遊高唐,願薦枕席。』王因幸之。去而辭曰:『妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝雲,暮為行雨。朝朝暮暮,陽臺之下。』旦朝視之如言。故為立廟,號曰『朝雲』。」

這裡的「先王」說的是襄王他老爸即楚懷王,也就是一直跟屈原被認為有BL情節的那位。宋玉說早先拎北楚懷王同樣到了高唐遊覽,白天睡著了,夢見一美眉,這位水水自稱是巫山女神,「願薦枕席」。這句話講得實在超委婉,照字面翻譯就是送個枕頭給你試躺看看,拜託又不是去逛大買場。更白話說,神女意思就是要約ㄆ(消音)的意思。在那個還沒有約ㄆ神器的年代,說話終究迂迴些。

就在這繁華夢境裡,兩人一夜貪歡後,神女臨別告訴懷王:「若日後還想見我,我就在巫山之南、莽蒼深處。晨曦照耀時化身為朝雲,夜幕低垂前變化成微雨,朝朝暮暮、恆常相伴」,爾後懷王果然常思念起朝雲暮雨的女神,替她立廟取了個「朝雲」的甜膩暱稱。可想像這段戀情之纏綿淒美,但何以懷王將自己上網約ㄆ的事告訴宋玉,宋玉又告訴懷王親兒子,導致襄王後來也想約約看,這就不可考了。總之從上述原文,我們有了「雲雨巫山」、「共赴巫山」、「翻雲覆雨」等激情又晦澀的成語。

介紹到此暫且打住,我想起另一樁新聞,之前某校爆發的性侵與後續限制言論與捍衛名聲等等詭譎發展,有一個聽來文謅謅的術語反覆被提到,叫「情慾流動」,這個術語典出精神分析,我上次讀一篇論文,就將「情慾流動」這術語用來談宋玉的這兩篇賦。

說起來楚懷王與宋玉分享這次旖旎的雲雨經驗,這大概是第一輪情慾的流動與分享,接著宋玉再如上述將事講給了襄王聽,這是第二輪流動。襄王一聽老爸有此豔遇,又還是作夢夢到的不怕仙人跳,免錢又不貴,於是也春心蕩漾,躍躍欲試,這成了寫作〈神女賦〉的契機:

楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦,使玉賦高唐之事。其夜王寢,果夢與神女遇,其狀甚麗。王異之,明日以白玉。
玉曰:「其夢若何?」
王曰:「晡夕之後,精神怳忽,若有所喜。紛紛擾擾,未知何意。目色髣彿,作若有記。見一婦人,狀甚奇異。寐而夢之,寤不自識。罔兮不樂,悵然失志。於是撫心定氣,復見所夢。」
王曰:「狀何如也?」
玉曰:「茂矣美矣!諸好備矣!盛矣麗矣!難測究矣!上古既無,世所未見。瑰姿瑋態,不可勝贊……

這一大段對話料想各位讀者可能懶得細讀,我直接幫大家重點整理,因為聽到老爸豔遇有點太High,又讀了〈高唐賦〉,楚襄王當晚也夢到了神女。隔天他興搞搞告訴宋玉。宋玉問他這夢怎麼樣,楚王說了一會後接著問宋玉,請他更細膩將神女形容一下。阿咧,各位看到這裡可能會覺得有點怪怪的,一開始襄王夢到,爽也是襄王在爽,要宋玉怎麼形容?就好像你上了西斯版,跟大家誇耀說自己昨晚和ㄆ友酣戰數十回,請鄉民幫你寫一篇實錄……怎麼看都不對啊。

這個命題在文獻學即稱為「王玉互易」,一看就知道「王」和「玉」兩字只差了一個點,而古文記事本末的邏輯又往往省略「襄王」、「宋玉」,於是乎這兩人就被搞混了。我們現在看到的是《昭明文選》的版本,若上述版本正確,就真的是楚襄王爽一發後,讓宋玉幫自己詠歌一下昨晚神女的形狀。畢竟宋玉是他的言語侍從,有點像現在藝人或富商出個自傳或寫真書,找寫手來代筆那樣。但另一種說法是說前面的「王」與「玉」就應該對調,是宋玉夢到神女,而襄王跪求大大分享影片檔。這說法也不是沒理,但人家大王想夢好久都沒得,被宋玉夢走了,這還不算欺君罔上之滔滔罪愆?

於是乎更進一步解釋,就是所謂的情慾流動與共享,大他者小他者的慾望指向,實際上怎麼操作各位可能得自己看論文,我猜就像《火影忍者》的輪迴眼那種感覺。總之接下來描寫神女之容貌型態,以及發乎情止乎禮的撩妹行為、不,我說以禮相待的行為,就是〈神女賦〉的大要。各位可能會想說這兩篇賦怎麼看都是在講楚王父子一夜情的故事,是哪有什麼諷諫之意咧?但其實宋明理學後才講假掰的去人慾。在先秦兩漢思想家講的是陰陽共構的氣化宇宙論,對情慾也是主張洩導而非禁抑。如〈神女賦〉這樣的題材,被認為是「始邪末正」,同樣是藉著情慾迷酚的敘事,進而導向一正能量的結局。

也正因〈神女賦〉創造出這樣美好多情的雲雨意象,進入了古典抒情傳統,如元稹那句著名的詩「除卻巫山不是雲」。從此我們有了何其豔異的意象,寄託關於性和慾望的華麗隱喻。

※專欄內容為作家個人創作,不代表本站立場

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