寬容，是時刻想著我們不是世界唯一的族群
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Readmoo編輯團隊
文／羅傑－坡爾．德洛瓦
「如果我所了解的沒錯，寬容就是與人為善……」
「別這麼快下結論！假如只要與人為善就好，那該稱之為和善，而不叫寬容了……當然，對他人的宗教﹑行為和生活方式抱持欣然開放的態度是比較好。應該停止想像別人不如你﹑瞧不起人家，甚至只因為他們和我們不同就認為他們是危險人物。不過這樣還不夠。如果只講到這裡就結束，觀念還是太模糊，對你沒有多大的用處！」
「我建議不如進入寬容這個想法去好好瞭解它。如果不徹底了解，就無法善加利用。而偏偏，寬容不等於和善。和善是溫和﹑柔軟﹑有點甜滋滋的。寬容並非如此。」
「那麼，兩者之間的差異是什麼？」
寬容，是讓他人輕鬆做自己
「當你想對一個人和善時，你會試著讓他高興。比方說，你會給他禮物﹑送一樣他喜歡的東西﹑籌備一次驚喜﹑一場宴會。想當個寬容的人並不需要做這些。寬容不是取悅他人，只是讓他人做自己，不妨礙他人過他們正在過的生活，不阻撓他人用他們的想法思考。」
「這也算有點和善，不是嗎？」
「我卻說正好相反：這很好，很有用，但並不算真正的和善。差異在於有沒有行動。我再說一次：與人為善是積極行為，不但做了好的安排，更展現出來，具體實現。心懷寬容則可能是單純地什麼也不做，不做對他人有害的事，讓他們過自己的日子。」
「就這樣？」
「當然不是！所以，現在請你把寬容想像成一顆洋蔥或包心菜，由外往裡一層一層地剝開。寬容的第一層外皮，第一層意義，也許會讓你吃驚，因為它跟醫學有關。」
「這關醫學什麼事？」
「你馬上就會知道，我們就從這一點出發，然後再繼續其他步驟。這種醫學方面的感覺，我確定你早就經驗過。你對抗生素的承受力好嗎？」
「還好吧，我想……」
「不會過敏？」
「印象中我並不會過敏。但是，還是那句老話：現在提這個做什麼？它跟寬容有什麼關係？」
「唉，我真是高估你了！假如你對抗生素不會過敏，醫生會怎麼說？他會說，你身體的包容力很好！這句話是什麼意思？」
「意思是我的身體能輕鬆承受藥性。」
「漂亮！醫學上，的確有身體對藥物的『耐受性』這種說法。在這個情況下所說的寬容，指的是體質上﹑身體上的。醫生也會說你對抗生素或阿斯匹靈沒有耐受不佳的情形。而不僅僅是藥物，你很清楚，這個詞彙所指的還有哪些方面。」
「我們可以說一個人能不能承受酷熱﹑寒冷﹑或陽光﹑或某種食物。就這個意義而言，不僅人類或動物有耐受性好不好的問題。事實上，我們會說某種植物耐不耐蔭，意思是它能不能承受遮蔭的環境﹑會不會因此枯萎，還是相反地，如果被種植在遮蔭之處，也能正常生長。」
「容忍就是承受？」
「就這第一種涵義而言，是的，你說對了。此外，在拉丁文裡，這正是動詞『tollere』（兩個”l”）所指的意思：『承載』，延伸為『承受』、『忍耐』。在古羅馬人的用語中，『Tolerantia』表達的是『耐力』。這是能輕鬆承受考驗﹑疲累﹑困難﹑操勞的人所擁有的優點。」
「當然，這跟今天我們所說的『撐場』完全無關：替一支足球隊撐場，意思是聲援這支隊伍﹑希望它獲勝﹑去看它的比賽……在這裡，我們說的『承受』是不受干擾﹑擾亂，不因此而不舒服。」
「直到今天，如果一個人的體能耐力足以應付許多粗活，不致精疲力盡，或者能比別人撐得久不睡覺，也不致太受擾亂，我們會說他『耐得住』疲勞或失眠。你應該也曾經聽過這個說法：『容忍的極限』──那就是可承受的極限，無論講的是藥物﹑酷熱﹑還是睡眠……」
「正如你所看見的，這層醫學上的意義關係到身體﹑人類的﹑動物的﹑甚至植物的軀體，都是活的生命體，因為他們會長大，自行攝取養分﹑繁殖，最後死亡。」
「在這第一層意義上，你有沒有注意到，它跟我們常說的寬容有一個重大的差別？」
「沒有，我看不太出來……」
「在這第一種定義中，寬容跟意願和決心有關嗎？」
「無關！」
「沒錯！你不能決定對抗生素藥性的耐受力好或不好，不能決定能不能承受酷熱。這是自動機制，端看你的體質，而非意願。
「還有另一點你也不該忽略。比方說，假設你的耐熱力很好，即使很熱，也不覺得不舒服。但其他人與你的耐熱力有關嗎？」
「不，當然無關，只跟我有關！」
「正解！所以，在醫學上，說到器官運作﹑生物特性﹑身體方面的包容性時，不需要做任何決定。耐受性也就是寬容，在此與意願無關，尤其與他人無關！
「相反地，我們所感興趣的寬容，關乎我們所有人帶著各自的差異與分歧，一起在社會中生活的寬容，談的是我們彼此之間的關係。它的價值並非奠定在生理運作，而在人與人之間；在於他們的對話，互看﹑評價彼此的方式，在於他們對待彼此的方式。這也是一件關乎決心與意願的事。人可以透過練習，變成對他人寬容的人；這項特質可以學習﹑可以訓練。」
「所以我們需要學習跟他人相處時不讓彼此不舒服？」
「正是如此！我自己不會用這種方式來形容，不過你倒看出了一些有趣的事。因為人確實能訓練自己去忍受他人的想法﹑信仰﹑服裝和行為。我們可以練習不去激怒他們，不去妨礙他們依照個人的習慣和信仰過生活。我們還可以從自身做起，學習不再因為看待事物或做事的方式陌生而感到驚愕或困擾。
所以，成為寬容他人的人，可能類似醫學上的耐受力佳，像你剛才體會到的那樣：不會因他人的生活方式與我們不同而有『不舒服』﹑受打擾或不知所措的感覺。寬容與耐受相似，這並不值得大驚小怪。其實，法文中之所以使用同一個字，正是因為在醫學的耐受力和社會的寬容度之間有共通點。然而，它們依然分屬兩種明顯區別的觀念。」
「這就是你所說，寬容的不同層面？」
「對，完全沒錯。我們已經剝下兩層洋蔥皮了。第一層是醫學和生物性質的包容：人可以承受，但沒有意願上的選擇，與其他人沒有關聯。然後是社會方面的定義：練習承受其他人的觀念﹑信仰和行為，才能調整我們每個人之間的關係。」
弱性寬容：我們「允許」你⋯⋯
「還有其他層面要剝解嗎？」
「當然。我們探討的這份寬容裡更包含各種強度，差別頗大。我這麼說吧：寬容有強弱之分，而且兩者並不怎麼相似。這點十分重要。那麼，為了徹底理解，請你想像這麼一個狀況：
有一個朋友想把他的意見告訴你。比方說，他想談談對某項政府決策的看法。你和我，我們知道，他的想法與我們的不完全一致。但我們決定抱持寬容的態度，還是給他說話的機會。假設我們對他說：『我們決定容忍你來加入我們的討論，我們會容忍你發言。』你不覺得這是很奇怪的開場方式嗎？」
「這樣不太友善吧！」
「又是友善……我反而認為這是一種彰顯我們權力的做法。」
「為什麼？」
「因為大可以用這種方式告訴他：『我們允許你加入，但沒有任何理由強制我們非這麼做不可。即使你不同意我們的看法，我們還是讓你發言；不過，是我們給了你這項許可。』事實上，這是一項臨時﹑短暫的許可，單憑我們的好意成立。我們也可以決定終止，不再讓他發言﹑不邀他參與。事實上，掌控的是我們！我們同意他發言﹑我們讓他表達。我們容許他出席﹑忍受他的談話內容。而我稱此為弱性寬容。」
「為什麼說是『弱性』？」
「因為這種寬容的型態其實很類似寬恕。那是一種降尊紆貴的態度，是我們賜給他人的小禮物。我們有權不邀請任何人，我們可以禁止他到我們的地盤發言，但由我們來決定暫緩執行這項禁令﹑准許他出席﹑發表言論。然而，你現在清楚了：這些純粹是依據我們的決定所設下的條件。我們表現寬容，因為我們有權禁止，我們擁有這項權力，也保留這項權力。」
「你的意思是，是我們給了他許可？」
「對。而這項許可是脆弱﹑不穩定的。我們可以取消，因為它僅取決於我們。」
強勢寬容：承認他人有權想他們所想的，做他們所做的
「那麼還有另外一種寬容？」
「對！而那純粹是一項權利（發言的權利﹑停車的權利等等），也就是說，一份完整的自由，受到法律承認及記載，所有人都尊重的自由。為了明瞭這完全是另外一回事，我建議回到你那位意見與我們相左的朋友身上。假使他問：『我可不可以來你的聚會﹑參加你舉行的派對？』而如果我們回應：『可以，你可以來，我們可以容許你在場。』，你很清楚，他並沒有真的受到邀請。我們不會趕他走，但也沒有全面招待他。這始終介於灰色地帶：不邀請，不排拒，他能否出席取決於一項暫時的許可，一段萎縮﹑降階﹑減低了重要性的存在。」
「相反地，如果你的朋友有權在場，有權發言，那麼，他甚至不需要得到你的許可就能來！你必須承認他這份權利。他可以行使這份權利。你的派對，他來不來都可以，高興說什麼就說什麼，即使和你的想法不同，即使他的主張讓你不舒服。」
「而這就是強勢寬容：承認他人有權想他們所想的，做他們所做的，當他們自己。」……