曾被媽祖臨陣逃婚？保生大帝「神」紅是非多

文／柿子文化

男神人紅是非多，保生大帝的「替身」之路

有人戲稱「保生」這個聖號取得極好，保證生子、保證生存、保證往生，這當然是玩笑話，不過也顯示保生大帝信仰深入民間、俗俚皆親的特色。事實上，保生大帝的盛名，也讓他莫名其妙地被傳八卦、當替身。

被媽祖臨陣逃婚？

保生大帝（大道公）和媽祖有許多類似之處，祂們一開始都是泉州地方崇拜的人物，因朝廷敕封而擴及東南省分，後來並隨移民的傳播而成為跨地域的神明。保生大帝和媽祖都是隨移民最早進入臺灣的神明，兩人同為宋朝人（大道公北宋，媽祖南宋），有天時之利，並同屬泉州，有地利之便，所以被小說家亂點「大道公鬥媽祖婆」的鴛鴦譜。

話說是這樣的：媽祖臨陣逃婚讓大道公十分火大，便作法下起大雨要澆淋媽祖臉上的水粉，媽祖不甘示弱，也颳起大風要吹落大道公頭上的帽子。「大道公風，媽祖婆雨」指的是大道公誕辰之日會颳風，媽祖婆誕辰會下雨──對方施法作怪，所以後來媽祖出巡時，陣仗上的官牌便有一面是「風雨免朝」，以免又下起雨來（不過，「風雨免朝」實因媽祖是航海女神，保佑船家一帆風順，而風雨來朝不利，便賜予免朝）。

「大道公鬥媽祖婆」可能還會繼續鬥下去　

據《臺灣縣志》記載，臺灣最早建立的廟宇是臺南新化保生大帝廟，俗稱開臺大道公廟，據文物推定大約建於明萬曆四十六年（一六一六年）荷據時代，廟中保生大帝金身亦被認為是全臺第一座唐山神像。

另一方面，臺南市的開基天后宮建於明永曆十七年（一六六二年），媽祖神像還是當年隨鄭成功艦隊來臺的「船仔媽」金身，雖然時間上略晚於前者，屈稱第二，卻有正式史籍可查，所以誰才是開臺正宗第一金身因而懸疑不決，「大道公鬥媽祖婆」可能還會繼續下去。

不過，神明是合作無間保護蒼生的，彼此不會有什麼間隙，媽祖被封為海神，保生大帝被封為醫神，民間諺語說：「渡海靠媽祖，安居靠真人。」說明兩神是共同維護移民海陸安全的兩大守護神，彼此不是對手，而是攜手。

「替身」替不完

除了與媽祖一段無中生有、可能是搞錯男主角的戀情外，保生大帝也因盛名之累，成了借劍給玄天上帝的債主；保生大帝是醫神，自然不必用到劍，頂多像華陀一樣用到外科手術刀，因此債主應該是呂洞賓。

除此之外，大道公還有幾個膾炙人口的傳說，但據學者指出，這也是從其他同為醫神或神仙那邊「轉借」過來或搞錯對象的。

＊醫虎喉：大道公的坐騎是一隻老虎，傳說老虎因為被骨頭鯁住喉嚨而無法吞嚥，痛苦萬分，大道公幫牠取出骨頭後便馴服於大道公。這個故事是出自唐朝藥王的「孫思邈醫虎」，相傳古代大夫上山採藥都要帶個虎頭鈴鐺當護身符，便是由此而來。

＊揭榜醫太后：宋仁宗時（一說是明成祖），大道公因不敢觸犯鳳體，所以懸絲為太后診脈。這個故事起於清《吳真君記》，但「懸絲診脈」的故事卻是出自明《西遊記》孫悟空為朱紫國王懸絲診脈的劇情。

＊神方化骨：傳說大道公以符水救活了一位已化成枯骨的書僮，書僮的主人江仙官因而執意追隨，後來當地的主簿（主任祕書、師爺）張聖者（或稱張法主）亦辭官追隨，兩人便成為大道公的陪祀。不過從「仙官」、「聖者」（法主）的名字來看，這似乎也是從神話而來。

＊水、火二將：另說，保生大帝旁有水、火二將，這也是玄天上帝的龜蛇（稱水火二魔，降伏後成水火二將）訛傳而來的。

除此之外，大道公的其他傳說還有：和醫虎傳說合稱「點龍眼、醫虎喉」的以符水治療巨龍眼疾、派遣廟內泥馬雕像幫助宋高宗過河避敵的「泥馬渡康王」等。

大道公生前是一位道家風範的神醫，缺少精彩的傳奇事蹟，再加上後人喜歡編造奇蹟以塑造神明的悲天憫人與神通廣大，結果使得史實與傳奇混雜不清。例如「泥馬渡康王」便是為了解釋為何宋高宗詔令建大道公廟所編出來的神話（據考察，是鄉紳吏部尚書顏師魯向朝廷奏請獲准）。

歷代皇帝向來善用神明抬舉來攏絡鄉民，以進行神權統治，甚至還訂有神明敕封進階辦法，只要神威顯赫，深受百姓愛戴，並且符合朝廷政治利益，便能夠一直「升職」。然而話說回來，光是大道公的醫者道心，就很值得我們尊敬景仰了，其實不需要太多神話的。

※ 本文摘自《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科》，立即前往試讀►►►