中元普渡太豐盛，好兄弟們以為有續攤，就不走了
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Readmoo編輯團隊
文／索非亞
總是有人問我：「這樣拜對不對？可不可以？它們有沒有滿意？」連我年逾八旬的奶奶在中元普渡時都會這樣問我，最莫名其妙當屬我媽，每次家中的中元普渡一定要我「看日子」，倒不是看黃道吉日，是要確定我在家中坐鎮，確定好兄弟們吃完後趕快拍拍屁股走人，別留在我家。
關於拜拜這件事情，我鼓勵大家多拜水果，特別是土芒果、蘋果和芭樂，這時候很多人質疑我：「為什麼可以拜芭樂？」我說：「因為神明說的。」然後大家就會照著做了。那麼，真正的原因是什麼呢？很簡單──因為我喜歡吃這三樣水果啊！大家拜完了我就可以吃了。當然，如果我想吃別的也會跟大人說，只要說是神明說的就好了。
鬼月是不是鬼很多﹖
農曆七月俗稱「鬼月」，在這個月十五日（七月半）道教稱中元節、佛教則稱盂蘭盆節，儘管源由不同，卻有相同的面貌：家家戶戶擺案席、大普渡，因為七月鬼門開，直到三十日鬼門關為止，這些放假的鬼魂到處找東西吃，人們避免鬼魂帶來不祥與禍患，也希望從它們身上討點便宜，所以準備飲食金紙拜一拜，人鬼同樂一番（我小時候是很快樂啦，因為有東西吃）。
先從道教的觀點來看，中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀，東漢張陵創立天師道，就以祭祀天地水三官為人祝禱治病，後來影響道教把一年分為三節，這三節就是所謂的「三元」，分別代表著「三官」：天官、地官和水官，正月十五日是上元節、七月十五日為中元節、十月十五日就是下元節了，分別對應著天官賜福、地官赦罪、水官解厄，而鬼門開和鬼門關以及普渡的觀念，就是從道教來的。
至於佛教看法又不一樣，因為佛教認為七月是個吉祥的月份。根據大藏經的記載「盂蘭」是梵語的「倒懸」、「盆」是「解救的器物」，合在一起就是解人倒懸，當然也跟孝順的目連與他媽媽有關（下地獄救母的故事不用我講了吧？不知道的人去問你媽媽……）。
此外，佛教的誕生地是「印度」，看書上都說印度有雨季，所以出家人在雨季會集合住在一起修行，而七月十五日正值僧團雨季結業（莊嚴一點的說法是「結夏安居圓滿」，要這樣說才顯得我也有讀過佛學），所以就有很多法師在此時開悟，佛陀祂老人家超開心的，因此把這一天叫作「佛歡喜日」，所以當然這個月同時也代表多行善、多修行的大好月。
所以七月半也可以很歡樂啊，誰說不能去游泳？甚至不能結婚，吼～別怕，能結婚就快結吧！有很多人會問我：「那妳農曆七月會不會看到更多鬼？」答案肯定是：「不會！」
我覺得平常的鬼沒有比農曆七月少啊！大家還不是都晃來晃去，我小時候就很納悶為什麼大家在農曆七月突然對鬼這麼好？擺這麼多東西給鬼吃？其實我覺得對孤魂野鬼請客很有愛心，但是各位有沒有想過，當邀請鬼來家門口飽餐一頓後，它們有離開嗎？
小時候家裡普渡我一定要在場，因為媽媽要我確認每個鬼吃飽後有離開，我就覺得很奇怪：「那乾脆不要拜就好啦！」可是媽媽總覺得「不拜怪怪的、大家都有拜耶……」所以我們家也一定要拜，直到我們家成為穆斯林後總算停止大拜拜，還記得我媽對我說：「今年開始不拜，有事叫它們找妳喔！」
台灣拚觀光，媽祖出巡都變成文化節，我看七月半普渡也遲早會變成嘉年華，當月便利超商會出孤魂野鬼公仔，集滿全套就送「觀落陰」體驗券一張，讓你感受地府的暢快，還有機會與過世的親人、朋友見面喔！會這樣說，是因為我看這幾年大家普渡也是衝衝衝，場面一年比一年壯觀，以前我就確信自己不會有失業的問題，因為看大家拜得豐盛熱鬧，好兄弟們當然也是給足面子、熱情參與，索性就住下來了！以前就處理過一些鬧鬼或不平靜的房子、廠辦，原因就是中元普渡太豐盛，好兄弟們以為還有續攤，賴著不走了。
知道大家都有愛心，想要大請客、解鬼於倒懸，但是幫鬼之餘也請幫幫「人」，例如：可隨時幫助台灣各地家扶中心所服務的家庭和小朋友們，需要的日用品喔！