The following two tabs change content below.

文/傅佩榮

人總有自覺無用的時候。

   地球的暖化,季節的變遷,氣候的好壞,空氣的品質,讓人坐困愁城。國際的競逐,經濟的趨勢,社會的騷動,流行的風潮,讓人疲於奔命。家人的平安,朋友的處境,四周的噪音,心中的憂慮,讓人難以喘息。由外而內的壓力,由小而大的煩惱,無不使人自覺無用與無奈。莊子說:「知其不可奈何而安之若命。」知道事情無可奈何,就安心接受它,作為自己的命運。這裡的關鍵是「知」與「安」二字。

   先說「安」。既然高興不高興都須接受,何不表現得瀟灑一些,轉個念頭,換個角度,說不定可以豁然開朗。

   再說「知」,這正是道家的秘訣所在。莊子的思想源自老子的啟發,他們二人合稱「老莊」,代表道家學說的典型。道家談人生,向來只有兩邊,或是悟道,或是不悟道,而悟或不悟,就要看「知」了。

   「知」是人的主要稟賦,一般稱為認知能力。認知有三個層次:區分、避難與啟明。區分之知是必要的,若是未能區分「安與危,利與害,福與禍」,恐怕要活下去都不容易。但是,任何區分都會引發欲望,隨之產生較量與爭奪,然後是天下大亂。為了避免陷入亂局與困境,認知必須提升到避難的層次,人棄我取,人取我棄,就是基本策略,否則「木秀於林,風必摧之」,老子筆下的聖人,是「和光同塵、被褐懷玉」的。不過,避難之知是個過渡階段,真要化解一切煩惱,還須以「啟明之知」為目標。也即是莊子所強調的,「以道觀之,物無貴賤」,從道的觀點看來,萬物沒有貴賤之分,如此才可進行逍遙之遊。因此,問題來自人的認知,解決的辦法則在認知的提升與轉化上,正是「解鈴還須繫鈴人」。

   啟明之知即是悟道,老莊思想對人類的貢獻,就在教人如何悟道。悟道的第一步,在於認清「區分之知」的陷阱;第二步在於了解「避難之知」的局限;至於能否抵達第三步「啟明之知」,則看個人的修為與造化了。

   眼前介紹老莊思想的這本書,最初取名為《老莊的相對論》,從十個角度闡釋人間常見的判斷,目的是要破除區分之知的謬誤,揭示避難之知的不足,因為人類對事實與價值的判斷,總是相對的。明白了相對之為相對,就會降低執著的念頭,開始欣賞差異,想像涵容萬物於其中的「道」,是何種情況。

   忘,又何必在意有用無用。長期研究道家,使我深信三種人適合領悟這門學問,就是老年人、失意者與聰明人。老年人無用,因為體貌日衰;失意者無用,因為有志難伸;聰明人無用,因為樂於如此。不論哪一種,在無用的日子讀老莊,可能會有意想不到的幸福感。

※ 本文摘自《無用的日子讀老莊》序,立即前往試讀►►►

  • 用Line傳送