孩童咳嗽不止時，只要向治咳婆婆祈求，就能立刻痊癒。
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Readmoo編輯團隊
文／柳田國男；譯／侯詠馨
治咳婆婆
我想祂以前的容貌應該十分安詳吧。如果不是這樣，應該不會特地從地獄來到人間，這麼親切地關心著活在人世的小孩。如今，三途河的老婆婆依然露出可怕的表情，是孩子們的好朋友。
過去，東京也有許多稀奇的傳說。我們來聊聊跟大家比較有關的故事吧。
位於本所（位於東京都墨田區）原庭町的證顯寺，寺廟旁的小巷子裡，有一尊莫約兩尺（一尺約三十公分）高的老婆婆石像，孩童咳嗽不止時，只要向這名婆婆祈求，就能立刻痊癒。祂戴著大大的石斗笠，蹲著身子，雙手拄著下巴，露出宛如見到鬼怪的恐怖表情，怒視著前方，卻總是圍著桃粉色的圍兜，應該是疾病痊癒的人獻上的供品。孩子們稱祂為治咳婆婆（咳のおば様，Seki no Obasama）。
據說莫約百年之前，江戶（東京的舊名，明治維新時改名東京）各處都有這樣的老婆婆石像。築地二丁目的大名（掌控當地的諸侯）稻葉對馬守的中屋敷（江戶大名的藩邸分為上屋敷、中屋敷及下屋敷，大名及家人平時居住於上屋敷。中屋敷多為備用住處，或是供家臣赴江戶服勤時居住。），也有一尊有名的治咳婆婆，每當家裡的孩童罹患百日咳等棘手疾病時，父母都會私下拜託守門人，讓他們進入這座宅邸參拜石像。也有人說祂本來只是外型像老婆婆，約兩尺的天然石頭，不知道什麼時候被人雕成石像，而且還跟老爺爺的石像配成一對。據說老婆婆比較柔和，體型比較小，老爺爺比較大，表情猙獰，奇怪的是，兩個人的感情非常差，如果把祂們擺在一起，老爺爺的石像一定會倒在地上，所以將祂們分開，彼此之間隔了一段距離。祈求治咳的人，一定會帶來炒豆子或是香煎小米菓，搭配煎茶，同時祭拜兩尊石像。其中，最常聽聞的拜法是先向老婆婆祈求咳嗽痊癒，接下來再去拜老爺爺。「老爺爺，剛才我已經求那位治好我的咳嗽了，看來老婆婆辦事不牢，還是麻煩您吧。」求完再回家。據說只要這麼做，疾病很快就能痊癒。（《十方庵遊歷雜記》第五篇）
這對火水不容的老爺爺、老婆婆石像，到了明治時代，一時之間下落不明，不知道上哪去了，後來人們才發現，祂們搬到隅田川的東方，牛島的弘福寺。這座寺廟是稻葉家的菩提所（為安置、供奉歷代祖宗牌位而建立的寺廟），失去築地的宅邸之後，把祂們帶到此處，這時雙方好像已經不再吵架了，兩人融洽地擺在一起。除此之外，人們也忘記治咳婆婆的名號，也不知道是誰起的頭，說祂能醫治腰部以下的疾病，於是參拜者愈來愈多了。又據說最好帶鞋子來當謝禮，於是石像前方供奉著各種不同的草鞋。（《土俗談語》）
本來是供奉食物，請求治癒嘴巴疾病的婆婆，後來人們求祂治療腿疾，並獻上鞋子當謝禮，這是一場十分有趣的誤會。
廣島市有一座空鞘八幡神社，相傳一旁道祖神（位於村落交界、山頂或十字路口的神明，防止邪靈入侵，保護居民。）的祠堂可以醫治兒童的咳嗽，有許多人來祈求，供品全都是馬沓（以稻草編製，用來保護馬蹄的護具，作用類似馬蹄鐵。）（《碌碌雜話》）。道祖神是馬路神或旅行之神，而且也是非常喜愛兒童的神明。從前，村裡的孩童全都是這位神明的氏子（住在氏神周邊，信奉同一神明的人），也有民間故事說這位神明總是騎馬造訪剛產下嬰兒的人家，決定出生嬰兒的運勢。也就是說，這位神明為了親近孩童，所以需要馬沓。各地都有由旅人供奉馬沓或草鞋的神明，如今，祂的名字也改了好幾回，各地的故事都稍有出入。治咳婆婆說不定也是這類道祖神的親戚吧。接下來，我想跟大家一起探究這件事。
除了東京之外，其他縣的各個地方，也有治咳婆婆的石像。例如川越的廣濟寺，也有嚏婆婆（しゃぶきばば或しわぶきばば，Shabuki Baba／Shiwabuki Baba）的石塔，據說有許多人來這裡參拜，求祂治好難治的咳嗽。如今，我們已經不知道哪顆石頭才是本尊了。しわぶき是古文，表示咳嗽之意。（《入間郡誌》。埼玉縣川越市喜多町）
甲州（日本古代的行政區，位於今山梨縣）八田村的咳嗽婆婆（しわぶき婆），是重量約二貫（一貫約三‧七五公斤）的三角形石頭，這裡的人們會在孩童感冒時，獻給祂乾煎芝麻及茶水。據說祂原本是埋葬客死途中的老嫗的墓碑，要是隨便搬動，可能會遭到報應。（《日本風俗志》中卷。山梨縣中巨摩郡百田村上八田組）
上總（日本古代的行政區，位於今千葉縣中部）俵田村的姥姥神，近來已經發展成子守神社，成了一座小型宮廟。相傳某位尊貴人士的奶媽從京都來到這裡，死於咳嗽之疾，埋葬在此處。因此，當地人只要拿甜酒供奉祂、向祂祈求，請祂治癒咳嗽，據說用這種方式祈求，疾病一定能治好。（《上總國誌稿》。千葉縣君津郡小櫃村俵田字姥神台）姥姥神又稱為子安大人（保佑孕婦平安生產的神明），原本是喜歡小孩的路邊神明，後來逐漸改變，人們開始以為他們供奉的神明是奶媽，在世時因咳嗽所苦，深知此病之苦，所以即便是孩子的百日咳，只要向祂祈求，一定能得救，因此信眾非常多。
下總（日本古代的行政區，位於今千葉縣北部、茨城縣西南部、埼玉縣東部、東京東部。）的臼井町，距城址不遠處，東南方的田中央，有一座小祠堂，供奉著名為阿辰大人（おたつ様，Otatsu Sama ）的石頭，村人們總是獻上麥粉菓子及茶水，祈求醫治咳嗽之疾。根據臼井町的傳說，阿辰大人以前是年幼的主公—臼井竹若丸的奶媽。當志津胤氏攻陷臼井城之時，阿辰英勇地協助年少的主君脫逃，自己則躲在這一帶沼澤的蘆葦叢裡。追兵完全沒發現她的存在，正要從沼澤旁經過的時候，不巧她發出咳嗽聲被追兵發現了，於是慘遭殺害。當地的人們認為她心有不甘，所以即使是死去之後，見了咳嗽的孩子，還是忍不住想把他們醫好。麥粉菓子是將炒熟的麥子拍碎製成的粉末，想必各位也很清楚，食用之時經常會引起咳嗽。也許用意是「請您吃下它，想起咳嗽之苦」吧，據說最近還有人供奉乾煎辣椒。同時，供奉茶水的用意，應該是吃麥粉菓子嗆到的時候，配茶水可以止咳。（《利根川圖誌》等。千葉縣印旛郡臼井町臼井）
然而，東京等地的治咳婆婆並沒有類似的來歷，人們卻祈求祂醫治兒童的百日咳，這個傳說也許是後來才形成的。像有一說是築地稻葉家宅邸的治咳爺爺婆婆，以前位在小田原到箱根的半路上，一個叫風祭的地方的路旁，後來被人帶到江戶。一名叫做風外的僧人蓋了草庵，住在那裡，後來離開的時候沒把祂帶走，大概是風外父母的石像吧（《相中襍志》）？不過，正常人不太可能會把父母的石像留下來，我想祂們果然還是兩尊馬路神的石像，像是山頂或橋畔，或是像風祭這樣，道路兩旁被山丘包夾的地方，經常都能看到人們祭祀男女的石頭神像。
在日金山頂，從箱根前往熱海的地方，也有兩尊表情猙獰的石像，據說一尊是閻魔大王（閻羅王），另一尊是三途河（生死兩界的交界處）的婆婆。聽說有些行人把錢用紙包住，放進祂們張得大大的嘴裡。不過倒是沒聽說有人祈求醫治咳嗽之疾。
距今大約四十年之前，在淺草有一個小小的姥姥潭（姥ヶ淵， Ubagahuchi），人們流傳著一個關於家裡放著石頭枕的恐怖民間故事。淺草的觀音菩薩化身為美少年，來到鬼婆婆的家，借宿一晚，不知情的婆婆以石槌敲擊石頭枕，卻誤殺了心愛的獨生女（女兒當晚代替少年睡在石頭枕上），婆婆十分悲傷，懺悔後投湖自盡。相傳人們因此稱婆婆自盡的地方為姥姥潭，據說也有人相信，向這座池子祈求，一定能治好孩童的咳嗽。把酒盛入竹節中，掛在岸邊的樹枝上供奉，很快就會痊癒了，看來姥姥神也是守護兒童的神明。（《江戶名所記》）
本文介紹：
《和日本文豪一起找妖怪（上冊）》。本書作者／柳田國男；譯者／侯詠馨；出版社／四塊玉文創
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