以色列男友與中國女友的相處衝突：金錢觀、界線的拿捏

文／奇拉．蘇拂來

住在以色列的列特和李潔談到錢財問題時，坦言他們談戀愛時的花費一般都是 AA 制，出去吃飯兩人輪流請客，後來因為列特的收入多，所以他請客的次數就多些。到兩人同居時房租也仍是各交一部分，只是列特交的比例更大些。

在北京住了數年之後，婚後兩人回到以色列生活。李潔在北京時已經發現列特有著猶太人普遍的、節儉的生活習慣──能不花的錢就不花，想買的東西忍著不買，在家掙錢、存錢，不要出去吃飯，因為覺得花這個錢是沒必要的。在北京的時候因為覺得價格還相對便宜，列特會下館子吃飯，而回到以色列之後，就完全不去了。李潔還舉了一個例子，說列特在以色列找停車位的時候，能一直開車轉，開很遠，必須找到一個免費停車位，絕不去收費的，有時候甚至能轉上一個多小時。

列特這樣在李潔看起來過於節儉的生活習慣卻在婚後被改變了許多。李潔一直覺得應該「對自己好一點」，在李潔的影響和勸導下，列特現在「也會稍微享受一點生活，但也不浪費」，慢慢地學會了對自己好一點。

在金錢觀方面，列特很嚴肅地談到了一個問題，這個問題不但涉及了金錢觀，其實也是價值觀和人生觀的一部分。

在被奇拉問到「你在中國生活了七年，為什麼決定婚後回以色列生活」的時候，列特說了一個讓奇拉意外的答案：

「我覺得中國的變化太大，我指的是人與人之間的關係，越來越看重錢。人們的價值觀就是掙錢，每天忙碌忙些什麼？都是為了掙錢。人們的生活越來越物質化。

現在在中國，如果你比我有錢，那就是你比我好、比我高級、比我層次高。有錢人看不起窮人，而窮人也看不起自己。比如說有錢人開高級汽車，窮人騎自行車，然後北京塞車很厲害嘛，有錢人就把他們的汽車開到自行車道，還按那個喇叭，讓自行車讓他，而很多窮人也覺得應該讓他。我就覺得這個讓我很不舒服。我也是騎自行車，可我覺得他在不對的地方走，我為什麼應該讓他？

你比如說我在以色列，我們住的房子稍微好一點，在別墅區。那我每天早上出來看到在街上掃地的那個人，我很自然就會跟他打招呼，因為是他把我們的街道打掃乾淨了，所以我尊重他，可是在中國沒有這種尊重。

我在以色列有一次到一家公司辦事，公司停車場的保全應該查每一輛車的後備箱，確保安全。當時的車也比較多，公司老闆的車排在後面，因為保全一輛一輛查前面的車，所以老闆就在後面等了很長時間，他就不高興了。終於輪到他的時候他對保全抱怨，覺得保全耽誤了他的時間。那個保全當時就很正常地跟他說：『我不管你高興不高興，我只是在做我應該做的事，這是我的工作。』

可是這件事如果是發生在中國，老闆生氣了，保全肯定也覺得是他自己有錯，他不會覺得他只是在做自己的工作，應該被尊重。大家就是對有錢人尊重。那我沒錢，我慢慢也變得看不起自己。我覺得這樣下去我自己要出問題，所以選擇回到了以色列。」

這一番話講得頗為尖銳，但奇拉似乎很難回答。雖然肯定不是每個人都這樣，但社會的大氛圍是否如此呢？

界限感與獨立人格

剛跟列特開始戀愛的時候，李潔心裡有一個不成文的觀念，總覺得既然戀愛了，那我們是男女朋友的關係，當然就可以共用很多東西，所以有時會不打招呼就用列特擺在桌上的電腦或手機。列特看到會很不高興，認為李潔不夠尊重他。他認為李潔用以前應該先問他，因為這是他的東西，他可以決定別人能不能用。李潔會說：「可是我們是在一起的呀。」列特卻說：「這不衝突。」列特強調如果李潔先問他，他一定會同意她使用他的東西。問題不是可不可以用，而是有沒有提前獲得許可。

這樣的界限感曾一度讓李潔非常不適應，這應該是戀愛初期，兩個人在戀愛觀念上的差異。不過奇拉卻由此想到了一些其他關於界限感的問題。

在家庭關係裡，中國人似乎普遍缺乏界限感。很多父母過多地替孩子做生命中的重大決定（往往是強制孩子接受），比如說：報哪個大學、學什麼專業，找什麼樣的戀愛對象、跟什麼人結婚……孩子成家後還過多參與、干涉孩子小家庭的生活，有意或無意地用各種方式試圖控制孩子，給自己「孩子還是離不開我」的心理安慰。父母首先沒有精神獨立，在潛意識裡依賴孩子，從孩子對自己的依賴中（而不是從自己的工作、愛好中）尋找自己的價值，這樣孩子的精神獨立進程就會受阻，最終很可能成為被閹割了獨立意識的巨嬰。

在西方，定義一個人，更傾向於把他作為一個獨立的個體來定義，假如一個小孩子抬腳一球把人家的窗戶玻璃踢碎了，大人出來最可能先問的第一個問題是：「你叫什麼名字？」而在中國文化的氛圍裡，卻通常是在人際關係中定義一個人。同樣是被一個陌生的孩子踢碎了窗戶，大人們一出來最可能先問的問題是：「你是哪家的孩子？你是哪個學校的？」。

你是誰的子女？誰的丈夫／妻子？在哪個地方上班？住在哪裡？人們更關注你在人際關係網的定位，而不是你作為一個獨立人的特質。這就導致了在脫離人際關係網時（比如去到一個完全陌生、沒人認識自己的環境中，或者在脫離所有人視線、沒人能看到的時候），人就處在無法自我定義的游離狀態，就覺得自己解除了束縛，可以為所欲為，以致做出些未必光彩的事情。

一個人，無論在哪裡，都首先應該是一個意識獨立的人，有清晰的、不依賴人際關係的自我定義──我是誰，我是怎樣的，我該做什麼，我的底線在哪裡。有了不依賴於外界的自我意識和自我定義，有一份自己對自己的認識與尊重，就不容易因為外界的可乘之機而做出不可告人之事。

※ 本文摘自《法式麵包佐中國普洱》，原篇名為〈金錢觀與人生觀〉，立即前往試讀►►►