自古以來能樂只有男性才能登台演出，因為能樂的表演必須仰賴男性剛強的肉體形態
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Readmoo編輯團隊
文／野村萬齋；譯／沈亮慧
狂言與「頸、肩」
我的脖子很長，而且還是垂肩，說得好聽一點是體態有如一隻鶴，然而也會讓人聯想到勃根地葡萄酒的酒瓶。
所謂的坐高，指的是人坐著的時候腰部以上的高度，只是一般似乎都被當成軀幹的長度。
我的坐高相對於身高是落在平均範圍內，但我總覺得自己身體的平衡和其他人不同，軀幹的長度跟脖子以上的長度很不協調，大約是三比二的比例。
人們經常說，脖子長又垂肩的人最適合穿和服了，我也常被人這樣說。不過這是女性穿和服時的常識，並不適用在穿著狂言或能劇裝束的男性身上。
在狂言裡，主人小名穿著長裃，相對於此，身為僕人的太郎冠者則穿著肩衣。這些服裝都是素襖與掛素襖的簡略樣式，縮短袖子並省略袖袋，大概是優先考量服裝的功能性，結果卻導致肩膀的部分如聳肩般隆起。
能劇的裝束中雖然也有狩衣、法被、水衣這類袖子寬大、袖袋垂落的衣服，但在飾演動作較大、性格剛強的角色時，就會著重功能性，捲起袖子過肩，使肩膀更為突出。這雖然是在模擬穿著甲冑──也就是護具──的姿態，垂肩卻造成了反效果，不過一戴上稱為「頭」、或紅或白或黑的巨大長假髮，便又維持了平衡……。
電視上播放的時代劇中，當觀眾熟知的遠山阿金以奉行的身分出現時，身上穿著裃，高聳的肩部不但具有形式美，也是權威的象徵。但是當他展示出櫻吹雪的紋身時，卻顯露了圓潤的肩頭，這樣的表現不只是造形上的變化，同時帶有現實的氣味，讓觀眾感受到他是一個有血有肉的人。
我們這些演出能劇與狂言的人，很忌諱寫實的表演方式，亦即帶有日常氣息的表演，也討厭將活生生的肉體展現在觀眾面前，所以才會藉由裝束護住身體，能劇中甚至還戴上面具遮臉。也就是說，絕對不能將脖子與手之外的肉體顯露出來，這可謂是無機的寫實主義了。
但另一方面，自古以來的六百年間，能樂世界裡只有男性才能登台演出，這項規定並非蔑視女性，而是因為能樂的表演必須仰賴男性剛強的肉體形態。雖然不會直接顯露出來，觀眾卻能感受到在厚重的裝束下，歷經訓練而洗練的男性軀體，跟芭蕾這樣的藝術形式──包覆在緊身舞衣與褲襪下，展現有如西洋雕刻般的真實肉體──正形成了對比。
飾演女性角色時，我的垂肩可以直接派上用場，而飾演男性角色時服裝多呈聳肩隆起的形狀，這時候我的長脖子就發揮了作用，不會被高聳的服裝擋住。
不過，像我這樣的脖子會帶給觀眾怎樣的印象呢？大概就是從腰部向上延伸的一條直線吧。演員的形體雖然因為裝束而凹凸起伏，但是從天上彷彿有條線將身體吊起來所產生的緊張感，反而與演員自身的重力相互抗衡，形成所扮演的角色的重量與存在感。這樣的平衡感正是我們這個世界的寫實主義，也是一種理想。然而現實世界中，人的脖子無法保持穩定，總會不自覺往前傾，這種不平衡的情況可說司空見慣。
本文介紹：
《狂言賽博格》。本書作者／野村萬齋；譯者／沈亮慧；出版社／這邊出版
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