三島由紀夫：用嘴巴說出想接吻的人，就是傻瓜

文／三島由紀夫；譯／林皎碧

用嘴巴說出想接吻的人，就是傻瓜。時常在三流電影中出現「我想吻妳」的臺詞，既然接吻的場所都有了，還問什麼呢？真是一個傻子啊！一瞬間兩人意氣相合，就吻下去了，縱使單方面計畫營造氣氛，但如果瞬間和對方意氣不合，也是像傻子一樣。應該營造意氣相合的狀況和氛圍來代替會話才對，假如單以會話表達的話，實在愚蠢。譬如：翩翩起舞之間，突然嘴唇相接觸啦；或是她拿不到放在高架上物品，說「幫我拿一下」，男方身高比較高，伸手往架子上拿東西，女方昂首等待對方幫忙取物，男方在把東西拿給女方時順勢在她臉上吻一下啦！一切都得像偶然發生那般才行。

反正戀愛這種事，總要有一件什麼「事件」發生，無論如何計畫，在那瞬間得讓對方感覺，完全是偶發事情，這就是祕訣。換言之，務必要自然，任誰在最初接吻時，男方總是有種打算要接吻的迂腐迷思，自己被自己的計畫所縛，弄得非常緊張，好像機器人般僵硬而失敗。隨著技巧漸漸熟練，就可以收到想要的自然效果、偶然效果，這些效果就會變得很完美。不過，感動也會隨之漸漸稀薄，人們在成為戀愛達人的同時，自己漸漸就很難玩味那種激情的感動。這實在是很矛盾。計畫完美進行時，就不再像少年時代般熱情洋溢。

我在某一個深夜，親耳聽到一對年輕男女的對話。男方倒了一杯酒，女方卻要了橘子汁。男方說道：「來到這種地方，還點橘子汁，真是膽小！」因為那就是深夜俱樂部的感覺，我一直都忘不了，那瞬間實在是最適合接吻的瞬間。那兩人因為有人在看，所以才沒接吻⋯⋯

接吻後，男方經常都會問：「生氣了？」有些女性會以「沒有啦！」來否認。也有些女性會說：「對。生氣了！」其實，這兩種情形下都沒有生氣的證據，若女方真的生氣，就會立刻跑去漱口了吧！

大致上，對男女雙方而言，接吻是非常自然進行的，和戀愛中其他所有效果一樣，有所制約、障礙時，反而是絕妙時機。譬如；眾目睽睽之下，兩人想要相互接觸，焦慮不堪。兩人獨處時，就是第一次接吻的機會。完美的戀愛場景，一定是設在兩人高度焦慮、兩人獨處時，自然地接吻。根據盧原英了氏（Ashihara Eiryou）的說法「在法國，單獨和女性相處五分鐘，若不接吻，等於對那位婦人失禮。」換言之，兩人單獨相處五分鐘，卻不去吻對方，好像就是否定那女性的魅力。原來也有這種可怕的國家。

想有肉體關係之慾望

這完全是在對話的領域。絕對得要好好對話不可。因為確認對方OK 或 NO，才是最重要的事情。最近的電影《行刑的房間》[5]中，讓女子喝下迷魂藥後，在昏迷中發生肉體關係而成為話題，那種方法是下流中的下流。大抵上，這種事情並不限於最近的太陽族[6]，我親耳聽到的例子中，戰前也發生過這樣的事情。雖然忘了是餵藥還是餵酒？總之，不良的酒肉朋友趁少女昏迷時加以性侵。然而，因為他還很年輕，並未完成任務，只是他自己結束而已。但是，醒來後的女方，一直都認為自己已經不是處女。直到結婚前，她都還為此事痛苦、煩惱，獨自悶悶不樂。之後，和另外的男性結婚時，丈夫告知她是處女，她彷彿在夢中般喜悅。

無論如何，所謂戀愛的喜悅，就是要看到對方的反應，特別是男人更是如此。餵迷魂藥，根本得不到人的肉體和肉體、心靈和心靈之間，相互感應的喜悅。那樣做，等同自慰。無論如何，所謂愛的喜悅，就是相互感應的二個個體之間的喜悅，發生肉體關係時，絕不可以用欺瞞的方法。我不是說那是道德問題，而是對自己的喜悅或對方的喜悅來說，那都是一種損失。應該慢慢地、慢慢地等待對方的允許，一定得等到確認沒問題了才可以。

我舉如下的會話例子，但不是說依這段會話去做，就一定會成功。我想勸告年紀還輕的朋友，如果自己的做法還很笨拙，而且還想以那笨拙的方法強行的話，最後可能落得像《行刑的房間》的結果，彼此都慘兮兮，不如等年紀再大幾歲，等一切水到渠成，才是聰明的選擇。譬如：

「無論什麼事都可以做嗎？」男方如此問道。

「什麼叫做無論什麼事？」女方反問道。

「人類會做的事，全部喔！」男方回答道。

男人的祕訣，在沒有肉體關係前，絕不能認同女人也有慾望。必須表現出以為對方沒有任何慾望。不然會對女方的羞恥心有不良的刺激。至少，處女是很討厭承認自己的慾望的。她們雖然很巧妙地隱藏自己的慾望，卻總是暗自驚訝、憤慨對方年輕男子為何無法隱藏呢？

１失敗的例子

「不可以一起去旅館過夜嗎？」

「去旅館過夜？想做什麼？」

「不說也知道，不是嗎？」

「什麼？笑得好不純潔啊！」

「不純潔，真不好意思。可是總有一天妳也會變得不純潔啊！」

「我絕對不會變得不純潔……算了！我討厭說這種話的人。」

２成功的例子

「好像被蒙住眼睛般跟著我走，妳可能會討厭吧！還是得睜開眼睛跟著我走才可以。」

「啊呀！我一直都是睜開眼睛的。」

「無論到哪裡，都有信心睜開眼睛嗎？」

「不知道。」

「假如討厭的話，到那裡再回頭也可以。絕不可以勉強。若是勉強的話，我也不喜歡。」

「好啊！因為我不打算回頭。」

相逢容易、分手難

有人說相逢就是離別的開始，日本人受佛教的影響，長期以來學會「會者定離」[9]這句話。日本人在這點上，精準掌握戀愛的本質。譬如：把西方建築和日本建築比較一下就明白，他們的建築物以磚瓦、水泥和石頭建造，地震時也不會崩解。縱使看起來老舊生鏽，房子依然堅固耐用。但是，日本的房子「結草為庵」，是不牢靠的木造房子，颱風稍為一吹，轉瞬間就消失得無影無蹤。因此，日本人對於戀愛的虛幻性非常清楚。為什麼呢？因為從生活中的虛幻性，深切感受到戀愛的虛幻性。

若是有所謂戀愛學的話，日本人吟唱了許多離別後落寞的詩歌，真可以稱得上戀愛學大家吧！然而，當西洋式思考引進之後，很多人開始認為，戀愛就像水泥建築和石材建築般牢靠，特別是女性，很期待即使有颱風、有地震也不會崩解的戀愛。因此，男方想分手變得愈來愈困難。如以建築做譬喻，分手的困難在於，習慣的力量比愛情的力量更大。

有人說相逢容易、分手難。戀愛的奧祕好像在分手，能夠圓滿分手的男人，才是最高明的戀愛達人。縱使號稱唐璜型的男人，分手後也有分被對方怨恨者，以及不被對方怨恨的好男人。後者是愛的理想型，其實這種人並非因為技巧或其他長處，只是因為人品，而留給對方一個美好記憶。雖說是技巧，能夠圓滿分手還是來自男性的好人品，若是笨拙玩弄技巧的話，反而讓人留下惡劣的印象。

註釋
[1] 上原謙（1909-1991），本名池端清亮，日本戰時當紅美男子演員。
[2] 柳家金語樓（1901-1972），本名山下敬太郎，具有男演員、落語家、編劇、陶藝家等多種身分，亦是以禿頭為笑點的喜劇笑匠。
[3] 拉羅什富科（François VI, duc de La Rochefoucauld 1613-1680），法國散文作家，其名著為《箴言集》。
[4] 位於今日東京都千代田區，為皇居西側的內城門。
[5] 改編自石原慎太郎的同名小說，一九五六年上映，導演為市川崑。此電影與另兩部同為石原小說改編的《太陽的季節》、《瘋狂的果實》，同被稱為「太陽族電影」，上映後引發多起強姦案件，形成社會議題。
[6] 太陽族一詞出自一九五五年石原慎太郎發表的短篇小說《太陽的季節》，小說獲得第38回芥川賞，在對談過程中「太陽族」一詞被提出，專指夏天海邊上不守秩序、重享受的年輕人，此詞後來成為流行用語。
[7] 一九五六年上映的美國電影，由Frank Tashlin執導。
[8] 法國作家福樓拜長篇代表作品《包法利夫人》，書中女主角艾瑪在成為包法利夫人後，因不斷的出軌走上自我毀滅的道路。
[9] 日本諺語，出自佛教《遺教經》，意指有相見必有別離。
[10] 盧原英了（1907-1981），日本音樂、舞蹈評論家。

※ 本文摘自《新戀愛講座》，原篇名為〈戀愛的技巧〉，立即前往試讀►►►