中國唐代也有《灰姑娘》的故事!?

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「灰姑娘」是一個世界性的民間故事，就目前所知，它不僅流傳在亞洲、歐洲、美洲的各國各族之間，也存在於非洲的埃及等地。

這些流傳在世界各地的「灰姑娘」故事，其中的背景和細節，雖然因為各地的風俗習慣不同而有所差異，但是基本類型是一樣的。大致上，它的結構如下：

女主角（少女）受繼母及繼妹的虐待，粗衣惡食──甚至宿於灶邊，灰頭土臉，所以有「灰姑娘」之名。
在被繼母刁難折磨時，獲得意外幫助，解決了種種困難。這些幫助，或來自她已亡故的母親，或來自神仙，或來自鳥、羊、牛等動物。
女主角因為得到意外幫助，終於能盛裝參加地區性的大集會如廟會、舞會等。在這個場合中，男女主角相會。男方必然是當地很有地位的青年，但沒有能夠在那次聚會中留住女主角或確知女方是誰。
男主角以女主角所穿的鞋子找到女主角，終於成親。

有些地方，這個故事還有點尾聲，如女主角被嫉妬她的繼妹害死、她丈夫為她報仇等等，但整個故事的樞紐總是在女主角的鞋子，由於女主角的鞋子，男女雙方才得見面成親。

至於灰姑娘故事的起源，有人認為始於漢族。因為整個故事的樞紐在鞋子──在漢族，基於聲音的緣故，常常以「鞋」表示「諧」，常常以鞋的成雙表示男女的和諧成對，從這個角度看，各式「灰姑娘」故事中以鞋為樞紐而成功的婚姻才有其意義。而且，這種方法，在唐人的傳奇小說裡就已出現了。

唐、蔣防的《霍小玉傳》，述李生在長安候試時認識了女子霍小玉，兩情繾綣。兩年後，李生出京赴任，約定到任後就遣使來迎。可是李生回家省親時得知家中已經為他定親，不敢反抗，祇好負約。有一晚，霍小玉夢見「黃衫丈夫抱（李）生來，至席，使玉脫鞋。」醒來後說：

鞋者，諧也。夫婦再合。脫者，解也。既合而解，亦當永訣。由此徵之，必遂相見，相見之後，當死矣。

唐人小說中既已用「鞋」象徵男女之「諧」，則其在民間的流行，當是為時更早的了。

本文摘自《民間故事論集》，原篇名為〈中韓灰姑娘故事對口傳文學理論的印證〉，立即前往試讀►►►