我們沒有必要為這世界做什麼，也沒有理由感激報答

文／朴慧胤；譯／陳思瑋

有人問我如何避免失望，這部分我似乎就顯得非常天真浪漫。我確實是如此，我當上記者，但不到五年就辭職了；我在一所不錯的大學主修英文文學，卻絲毫沒有運用在我的工作上；我拿到心理學博士學位，但這六年來只享受了研究的樂趣，然後現在跑來鄉下烤麵包賣。麵包賣著賣著，世界被新冠疫情肆虐，此事也不得不暫停。站在世界的角度來看，這些都算是失敗。不過，大多時候我都是一臉興奮地烤麵包，和孩子們咯咯笑，邊發呆邊翻書看。

我不懷疑自己為什麼失敗了還如此泰然自若，而是更好奇大多數的人為什麼會因失敗而感到受傷。為什麼我們會因失敗而受傷，最終什麼也沒學到，只是被失敗掩蓋呢？也許是因為沒有得到預期的結果而感到失望，因為對別人感到羞愧，因為付出的努力都白費了而感到悲傷或憤怒。

梭羅在《湖濱散記》中講過下面這個故事。有位村民去找一位有錢的律師，希望律師能買下他自己編的籃子，然而村民被拒絕了。於是村民生氣地說：「你是存心想要餓死我嗎？」村民生氣的原因大概是這樣：「律師只要說說話，日子就能過得這麼好，那我也要來做生意。我擅長編籃子，我只負責編籃子，買籃子就是律師的事了。」

梭羅表示，村民不應該生氣，而是應該讓律師相信籃子有值得買的價值，或是應該製作律師想要的物品才對。

回顧那些失望、生氣和悲傷的時刻，就會發現我們的立場經常和那位村民一樣。我這麼努力讀書，打造自己的履歷，為什麼找不到理想的工作呢？我在職場上打拚，消耗掉健康和時間，為什麼沒得到認可呢？對家人和朋友該付出的，我都付出了，為什麼他們不體諒我呢？但仔細想想，他們從來就沒有對我提出過這樣的要求，即便有，他們有承諾後續的補償嗎？

我上大學的時期，文組與理組的職業前景並沒有太大差異。當時的大人們甚至認為讀理組只會停留在技術層面，讀文組才能管理企業，有更高的職業成就。這些建議現在聽起來就像古老的傳說，我所經歷的現實完全不同。不過仔細想想，世界從來不曾向我承諾永遠不變，而是我自己相信了。老實說，我就是覺得文組有趣，要是出生在最近這個世代，我可能還是會讀文組，或是勉強讀理組，然後讀得很辛苦。

當我對家人、朋友或身邊的人感到不滿時，一想到《湖濱散記》中的村民，我的憤怒會稍微平息。相信自身權利的人是自己，提出需求的人也是自己。除非犯下嚴重罪行，如監禁、暴力或詐騙，否則「你必須這樣對我」的想法只是自己的觀點，就像村民認為「我做了這個，所以你就得買」一樣。

舉例來說，婚前做出各種承諾，婚後配偶卻沒遵守承諾的情況也是如此，是我們自己選擇相信對方會遵守承諾。人到了適婚年齡，根據經驗和常識，應該會知道承諾並不總是能兌現。儘管如此還是選擇相信，是因為我們希望這是真的。

思考至此，我們的失望與期待並沒有減少，反而莫名感到更加生氣和委屈，覺得自己被世界或人們所欺騙。

如果故事就此結束，那就真的不公平，我們必須看看故事的另外一面。

如果律師用我滿意的價格買了我編的籃子呢？我應該感謝律師嗎？「是誰叫你編籃子的？是你自己喜歡編，是你自己判斷要編籃子的啊！」如果接受了這種邏輯，那麼律師買籃子也不是為了我，而是律師自己要買的。不管律師是出於突如其來的善意，還是因為嫌麻煩才買的，原因並不重要，我完全不需要感激或高興。對世界與他人的期望、抱怨、感激或高興之情，其實都只是同一枚硬幣的正反兩面而已。

「怎麼這樣還不知感恩呢？」我產生了一種不舒服的想法。之所以忍受這種不舒服並堅持思考下去，是因為曾有過這樣的經驗。閱讀且獨自思考時，似乎能理解這世界的道理，我認為這世界還算公平，所以我能隨心所欲地生活。然而在現實中，當期望被背叛時，還是會有曾經被承諾過什麼一樣，還是會感到憤怒。

這是因為我內心仍存在著一種理所當然的期待，認為感恩的心和樂意做出相應的行為是毫無疑問正確的。然而，這種心態與行為會在潛意識裡期待別人的感恩與回報時啟動，讓自己覺得受到了委屈。也許感恩的心也被我拿來維護自己的正當性與正確性，至少我這種心態的啟動是極度自我中心的。因此，我更仔細地咀嚼想法，讓思考更進一步。

對這世界的夢想和理想也是如此。「我要為這世界做些好事」「我要讓這世界變得更好」「這世界應該比現在更好」……這些想法也跟那個編籃子的村民一樣。認為必須讓世界變得更好，覺得自己必須為改革做點什麼，這些完全是自己的判斷。即使你決定為改革而活，那也只是你的選擇而已，世界並沒有要求你這麼做，也不需要你這麼做。因此，我們沒有必要為這世界做什麼，也沒有理由必須感激或報答。當你沒有了這種壓力，就不會陷入對世界的怨恨和憤怒之中，這麼一來，世界就變公平了。

當我感受到這樣的心情時，會哼唱一首歌。我會想到《湖濱散記》中的村民與律師，並反覆咀嚼 Urban Zakapa〈我不愛你〉的歌詞，接著一切就沒事了。儘管世界和人們不接受我的努力、我的夢想、我的愛，歌詞不是甜蜜溫暖的安慰，卻能讓這樣的心情平靜下來。

我不愛你，你應該也知道。就算看著你流淚的模樣，我的心也不會痛。沒有別的理由，我不想說對不起，也不想祈求你的原諒。這就是全部，這就是我的真心話。

思考至此，難免會感到失望，甚至可能陷入存在主義論的憂鬱之中。其實，每次聽這首歌我都忍不住想哭。「這世界如此美麗，我怎麼能不去愛呢？我願意為我的孩子做任何事，我知道我母親也為我做過很多犧牲，我怎麼能不去愛呢？如果不去愛，活著有什麼樂趣、有什麼意義呢？如果不去愛，這世界不就真的變成所有人都在鬥爭了嗎？」

實際上許多哲學家都陷入了存在主義的憂鬱之中，包括蒙田、朴趾源、尼采、盧梭、史賓諾沙、托爾斯泰。相較於那個虐待我並殘酷對待我的世界，更讓我悲傷的是絕對冷漠的世界。

但村民與律師的故事還沒結束，梭羅想對冷漠世界說的話還在後頭。

我也編了精美的籃子，但我編的籃子沒有讓任何人願意花錢購買的價值。然而對我而言，這是值得我去編的籃子。因此，與其思考如何讓人購買我的籃子，不如研究怎麼在不賣籃子的情況下生活。人們讚揚的成功人生只是眾多生活方式中的其中一種而已，為何我們要過度推崇一種生活方式，而排除掉其他生活方式呢？

儘管如此，梭羅還是編了籃子。他沒有放棄編籃子，而是研究不賣籃子也能生活的方法。實際上，他寫了賣不出去的書，經營入不敷出的學校，他經營的鉛筆工廠受低價外國進口鉛筆壓迫而苦苦掙扎。然而，他還是閱讀自己喜歡的書、寫作、在大自然中思索，藉由計算收支與偶爾當家教來維持生活。梭羅在世時最終沒能取得社會上的成功，年紀輕輕就離世了。

正如梭羅人生所展示的，沒人能保證持續編屬於自己的籃子就會得到世界的認可。不過，若說梭羅的人生是不幸的，那也是否定的。他繼續朝著能給自己帶來快樂的方向生活，不管世界是否冷漠無情，他都享受了世界賦予他的自由。有時他會在認可精美籃子的朋友或讀者面前，如艾默生，發現與世界相通的獨特道路。 

※ 本文摘自 《森林裡的資本主義者》，原篇名為〈那不是我的權利〉，立即前往試讀►►►