日本棒球百年風雲：從害毒論走向國技之路

文／朱宥任

大聯盟遠征東瀛

早稻田、慶應雖然斷絕往來，但不代表就不打棒球了，雙方還是會各自去找其他球隊切磋，像是一九○七年兩校都打贏了一高，以及打敗來自京都，並擊敗一高的第三高學校等等隊伍，證明兩者實力都還是日本巔峰，但卻沒了能直接一分高下的機會。

沒去國外遠征的慶應，這年來個「反向操作」：邀請外國球隊來日本打球。慶應找來的夏威夷聖路易大學（Saint Louis），雖然是掛名「大學」球隊，其實是一支半職業隊伍。聖路易於十月三十一日起與慶應交手五場，與早稻田交手三場，最後還有一場對上橫濱外人隊。慶應只有第一戰打到延長賽，以及第五戰以一分之差勝出而已，其餘三場都大比分落敗。而聖路易與早稻田大學交手則三場都獲勝，橫掃了這支日本龍頭級強隊，最後再以十八比零擊敗橫濱外人隊。

這些職業級球員的身手，不只讓當時的日本球界大為震撼，而且這也是一支混合多民族的球隊，陣中包括白人、夏威夷族、混血夏威夷族及中國人。例如有位中國球員「エンスイ」擔綱中外野及首棒打者，擁有不錯的打擊能力和飛快的腳程，讓日本印象深刻。往後這位選手還曾於東京舉辦的「遠東運動會」中，代表中華民國參賽過。

由於邀請外國球隊同樣所費不貲，於是慶應決定對觀眾售票。當時票價分成三個等級，最好的賣六十錢（一日圓等於一百錢），二等席位賣三十錢，三等席十錢。售票點除了慶應校內，也包括三田、神保町和橫濱的部分店家。當時一錢大概可以買到一個紅豆麵包，按前述的明治期間貨幣價值換算下來，門票相當於現在的數百到一千日圓左右。

這場比賽原先一度被認為是日本棒球史上的首場收費賽事，但美國棒球學會（Society for American Baseball Research）會員永田陽一，考察到同年十月十二日早稻田對上橫濱外人隊的比賽，就曾以「整理場內」的名義向觀眾收取二十錢入場費，比慶應早了那麼幾天，證明了此說有誤。畢竟如同棒球起源說，日本早期相關資料相當零碎，使得很多相關紀錄都有模糊之處。

一九○八年，這回換聖路易回禮，邀請慶應七月遠征夏威夷，成為慶應第一次海外遠征。當慶應的選手一上岸，除了聖路易的人以外，也有不少日裔移民歡迎他們到來。慶應抵達夏威夷，先是住在威基基一帶，後來選手們見識到當地球場時，無不訝異於比日本好上不少的場地品質，其中一位球員神吉英三，還特別記下球場一、三壘都有觀眾看臺這件事，可見當時日本的球場缺乏相關設施。

慶應首戰對手是號稱當地強豪的普納荷（Punahou）隊，即使面對強敵，神吉仍在第二局跑回球隊第一分。比賽一直打到末段，慶應才被普納荷迎頭趕上，最後遭到再見安打二比三輸球。即便如此，他們精彩的比賽內容仍備受肯定，當地媒體《星期日廣告人》（Sunday Advertiser）大讚慶應實力名不虛傳，差點就要拿下比賽，而爭睹賽事的觀眾人潮，則創下夏威夷運動史上紀錄。總計慶應在夏威夷打了十四場比賽，拿下七勝七敗的成績，而且雖然前六戰僅拿一勝，但後段打擊明顯進步，反而倒吃甘蔗將戰績拉回五成。

慶應在與來自美國本土的聖克拉拉大學（Santa Clara）對戰時，結識了擔任聖克拉拉四棒游擊手的雪佛（Arthur Joseph Shafer）。慶應不只邀請雪佛擔任在夏威夷時期的臨時教練，還拜託雪佛有機會的話，一定要來日本指導。而雪佛隔年成為大聯盟紐約巨人隊選手，慶應則寫信給巨人隊持續詢問。結果，雪佛真的在一九一○年和另外一位教練，帶著巨人隊冠軍教練麥格勞（John McGraw）給的筆記來日本，花約三週時間指導集訓中的慶應。球員們也都把雪佛教的任何事情詳細記下，最終彙整成一本棒球手冊。

眼見慶應如此積極發展，早稻田也沒閒著，在一九○八年邀請華盛頓大學（University of Washington）來日本，最終打了個一勝三敗。接著華盛頓對上剛從夏威夷回來的慶應，慶應則展現出遠征後的不俗實力，直接三連勝華盛頓大學。往後，這種邀請外隊來日，或者日本球隊的海外遠征蔚為流行，除了早慶以外，也有其他球隊紛紛仿效。

而當時來到日本的，可不只有學校球隊而已。一九○八年立其公司（A.J. Reach Company）組成一個「立其全美國隊」（Reach All American）來到亞洲比賽，其中一站就在日本。這支球隊包含了布利斯（Jack Bliss）、伯恩斯（Bill Burns）、德拉漢帝（Jim Delahanty）和弗拉赫帝（Patsy Flaherty）等大聯盟級球員及混合其他小聯盟選手，實力不在話下。不過，立其原先的計畫應該是要組織一隊更堅強的大聯盟明星團，名單包括名人堂成員柯布（Ty Cobb）等一級球星，但柯布疑似因不滿主辦方不願幫他的妻子出旅費而退出，其他很多預訂選手也都因故陸續不參賽，使得陣容打了點折扣。

立其日本行的第一場比賽在十一月二十二日，於戶塚球場對上早稻田大學。這場比賽由大隈重信擔任開球貴賓，當時他已經高齡七十歲，且過去曾經遭到激進分子的炸彈攻擊，右腳截肢改以義肢代步。在身體不便之下，大隈投出的球嚴重偏離好球帶。但擔任打者的早稻田隊長山脇正治不願讓大隈丟臉，於是故意揮棒落空，讓這顆球被判為好球。據說這因此成了開球儀式時，打者都得故意揮空的慣例。

儘管當初組隊不順，這支美國代表隊仍發揮壓倒性實力。對上包括慶應、早稻田，以及由河野、橋戶、押川和櫻井等兩校校友組成的「東京俱樂部」等隊，打出十七戰全勝的成績，而且其中有九場比賽得分在雙位數以上，總得失分則是懸殊的一百六十四比十九。

早稻田的伊勢田剛認為，這支球隊實力遠超出夏威夷的半職業隊，更別說跟一般的美國大學比，碰上早慶等學校，大概也只出了六成力，因此現在日本打不贏也是理所當然。或許等到十五年後，日本也出現「商賣人球隊」，才有機會一較高下。

儘管實力懸殊，但美國球員相當驚訝於日本棒球發展如此之熱。他們稱無論走到哪裡，公園總是有人在打棒球，幾乎所有學校都有棒球隊。而在爆滿的觀眾群中，除了男性也有女性，而且女球迷總是會在場上出現精彩表現時，適時拍手鼓勵，代表她們真的是因為懂棒球而入場觀戰。至於球技上，選手認為慶應的內野守備具有相當水準，但整體而言，日本的打擊算是弱項，不過還有機會持續進步。

三大學聯盟成立

在這股棒球熱潮下，東京又出現了另一支新血：明治大學。早在一九○六年代左右，明治校內就已經組成球隊，只是沒有受到認可。直到一九一○年，明治大學錦町分校與中央大學的球隊交手，打出一勝一敗的成績，接著第三戰成功贏下，點燃學校的棒球熱。在校內人士熱心奔走下，雖然理事會反對創立棒球隊，但最終得到校長岸本辰雄的支持，總算得以正式成立。

新生的明治為了測試實力，於是到中部、關西等地遠征，結果連戰皆捷，讓球隊深具信心，於是向早稻田發起挑戰。這場比賽明治第一局就攻下兩分，第二局打下三分，全隊士氣相當高昂。但老練的早稻田自然沒那麼輕易被擊敗，第三局直接單局倒打六分逆轉，並且持續鯨吞蠶食，以九比五打敗明治。

接著，明治又找上慶應交手，仍以一比六輸掉比賽。雖然實力顯然不及早慶，但考慮球隊才剛創立不久，能打出這樣的內容已經不簡單。原本就有的早慶，加上明治大學，也讓人嗅到一股局勢即將「三分天下」的味道。

在明治天皇過世，日本國號從「明治」改為「大正」的一九一二這年，明治和早稻田打了九場比賽，雖然其他八場照樣輸球，但總算在其中一場開胡。至於對上慶應的四場比賽，也有一場逼到和局。後來明治甚至在一九一三年，還代表日本參加辦在馬尼拉的「第一屆遠東運動會」棒球項目，並且成功奪下冠軍。

早慶決裂、明大出頭，三方於一九一四年，在明大的提議下正式組成聯盟。明大雖然想促成早慶復活，但雙方沒那麼容易冰釋。於是，儘管說是三校聯盟，但因為早慶仍王不見王，所以比賽依舊採取明治分別與兩校對決的變種賽制。而明治之所以提倡組成聯盟，除了持續推廣棒運以外，一方面也是因為在遠征國外等活動下，財政上日益艱鉅，所以想靠這招多少填補一些收入。

棒球比賽要賣票賺錢，這在現代可說是再正常不過的觀念。然而在一百多年前的日本，並非所有人都有這樣的想法。棒球在學生之間蔚為流行，學生則成為推廣日本棒運的主力，但也正是如此，使得一些擔憂棒球會影響課業，或是擔心賣票的商業行為，可能造成學生觀念偏差的聲音也逐漸浮現。當初明大成軍一度受阻，就說明了棒球發展中確實存在著阻力。而這一切爭議的代表，便是一場名為「野球害毒論」的論戰。

野球害毒論

事實上，隨著棒球在日本發展，質疑這項運動的聲音就不絕於耳。有些人對於年輕人不選擇好好繼承柔道、劍道之類的「日本武術」，而是熱衷於棒球這種「西洋武術」感到不以為然。例如後來當上早稻田隊長的飛田穗洲，其家族淵源可以追溯到戰國諸侯佐竹家一族，他在中學時期雖然喜歡棒球，卻遭到練柔道的父親反對，使得飛田只能偷偷摸摸地打，連碰到比賽時，都得謊報假名上場，就深怕被父親發現。

一九一一年八月二十九日，《東京朝日新聞》開始連載名為「野球及其害毒」系列文章，刊頭就批判青年子弟們的棒球狂熱，已經造成諸多弊端，因此派出多位記者調查，對棒球運動表達「公平」的意見，即使過程中受到一些狂熱支持者的干擾，但為了年輕人的前途，他們仍要刊載這些報導。

在這系列中打頭陣的，是時任一高校長的新渡戶稻造。新渡戶曾以《武士道》一書享譽國際，並曾於日治時期來臺灣建立糖業基礎，有「臺灣砂糖之父」之稱，來頭非同小可。他在文章中指出：「我也曾在日本棒球歷史的早期，自己縫棒球、做球棒打過球。棒球這種遊戲啊，講難聽點就是『小偷的遊戲』。大家總是在想著如何欺瞞對手、讓對手中計、偷盜壘包等等，是個得繃緊神經、眼睛注意四面八方的遊戲，因此只有美國人玩得起，英國和德國人才不願意玩。相對而言，像英國的足球這類會打到鼻梁斷裂、顎骨彎曲，選手仍死命守著球不放的剛勇運動，美國人就玩不動。」

新渡戶還補充，日前和美國球隊的一場交流賽，日方這邊因為審判不公，指責對方是「liar」（騙子），造成雙方產生衝突，比賽因而被迫中斷。身為校長的他，已經數不清有多少人私下拜託他防止自己的學生親友接觸棒球，自己也有親戚今年入學，如果對方被棒球隊邀約，他一定出手阻攔。

新渡戶過去曾就讀札幌農學校，如第一章所述，農學校（開拓使仮學校）是日本棒運的開端之一，因此新渡戶說自己打過棒球，此事屬實的機率不小。然而，雖然他曾在美國霍普金斯大學（Johns Hopkins University）就讀，但沒唸完就退學，接著則是到德國哈勒大學（University of Halle，現哈勒威登堡馬丁路德大學）取得農業經濟學的博士學位。有留歐資歷的他，不難從他的字裡行間看出對歐風的推崇，以及對美式文化的鄙夷。

府立一中的校長川田正澂也認為，無論有任何理由，他就是反對學生棒球收費，或者當作「活廣告」。如果有學生想打棒球或網球，他會請那些人去別的學校就讀，不要來他們這裡。他雖然不完全禁止學生在校內打棒球，但也僅止於此，嚴禁學生和他校球隊進行比賽。

川田還列舉棒球對學生帶來的四項弊害：第一是浪費時間；第二是讓身體疲勞，影響課業；第三是棒球隊常以慰勞宴名義，到牛肉屋和西洋料理店大吃大喝，讓學生墮落；第四是打棒球都是使用右手，會造成身體發展不健全，只有右手特別發達。川田還舉證，說慶應棒球隊有一位叫做「神吉」的學生，每年都名落孫山，可見得打棒球對學業有重大危害。還有兩校對峙時，雙方應援團時有摩擦，得驚動警方維持秩序，都是棒球帶來的弊端。

文部省專門學務局長福原燎二郎也對比賽收錢一事質疑，他說現在棒球比賽的報導，詳細程度簡直能和國技館的相撲比擬，他很好奇比賽收了錢，到底都花到哪裡去了？是不是拿去減免棒球好手入校的學費，並且在考試上對這些球員放水了呢？

另一位擔任普通學務局長的田所美治，則從制度面切入，指出日本學制是參考德國制訂，每週約有三十到三十二小時的課程，並詳細規定各課程分別排定幾小時，平衡學生德育、智育和體育三方面成長，沒有多餘的時間能從事其他運動。反而英、美學校制度時數沒那麼高，才會特別重視課外的體育活動。從這個角度來看，日本學生並不適合從事美國的運動，學生在課堂上跳跳體操，打打柔道、劍道就夠了，再從事其他運動就會太勞累，反而對健康有害。且學生打比賽，受到大批球迷圍觀，也會使球員虛榮心膨脹。

除了教育界以外，也有醫師出面指責打棒球會對健康產生弊害。像是九州帝國大學的醫學博士榊保三郎指出，不管是什麼運動，只要過於激烈就是有害的。這是因為在人體分解肌肉和腦神經的運動和作業，就是所謂的「疲勞」，而且分解後的物質會產生麻痺腦部功能的毒素。但世人普遍存在著讀書大腦疲勞時，就去運動放鬆的錯誤想法，其實運動也會造成疲勞。大腦內有不同的中樞，有的負責視覺、聽覺，有的負責運動，也許讀書讀累了，確實該讓眼部中樞休息，但想轉移注意力，沒有說一定要挑運動才行。

還有其他不同身分的人，也在連載中以其他理由反對棒球。甚至是日俄戰爭的將軍，時任學習院院長的乃木希典，都出面撰文批評棒球比賽時間過長，不是一個學校必要的運動，他願意獎勵馬術、弓術、擊劍、柔道和游泳等項目，但絕對不會認同棒球。

而在這系列連載中，可不只有大人物們的高談闊論，還出現一篇〈舊選手的懺悔〉，署名談話者竟是前早稻田王牌的河野安通志。內容寫說，有很多學生因為打棒球，荒廢學業而名落孫山，河野自己也感到相當後悔，覺得當初要是沒有進到早稻田，而是選擇就讀商業學校就好了。他也提到另一位早稻田選手獅子內謹一郎有著相同想法，認為當初若是沒來早稻田，去唸盛岡高校會比較好，但如今已經後悔莫及了。

文中還批判，說自己遠征美國後目光短淺，帶回穿著華麗球衣的習慣，害這個不良文化擴散到全日本。針對比賽收錢一事，他自己覺得不是用於私人用途就還好，但這想法在教職員間有所爭議，安部後來也覺得不該收錢。此外，早稻田校方雖然對每位學生徵收三日圓四十錢的運動費，但球場、球具幾乎都被選手們霸佔，對其他繳了錢又用不到的學生非常不公平等等問題。

押川春浪回擊

這些敵視棒球的言論，雖然有一部分還有幾分道理，但也有不少無稽之談。面對反對派大舉進攻，擁護派的人馬當然也不打算客氣。其中一位跳出來說明的，就是名字被提及的河野本人。

當時河野已經從早大畢業，並且成為早稻田教授，教導英文、會計。他駁斥〈舊選手的懺悔〉一文刊載不實，他對於打球這件事完全不曾後悔，至於要說服裝稍微鋪張了些，安部雖然也為此擔心過，但目前還不至於反對。而且像是演講、音樂會也都有收錢，那打棒球收錢當然沒有問題。至於品行問題，就算是不打球的人，也有品行不良者。他曾要求《東京朝日新聞》訂正新渡戶稻造的「虛言家（liar）發言」，但遭到無視。

當初帶團赴美的安部磯雄也撰寫長文〈野球與學生〉，指出如果學生只靠山道（Eugen Sandow）的鐵啞鈴體操或兵式體操就能滿足，那也許這些保守派就會樂得閉嘴。但事實就是這些學生沒興趣的運動項目，它們不會帶來危害的同時，也不會造成流行。競技運動多少都會帶來危害，而這些人在批評棒球帶來最多危害時，不過代表棒球是最流行的運動項目罷了。這些反對的邏輯，即使套在其他運動上，其實也說得通。那麼這些言論，無異於排斥所有的運動項目。

他批評很多教育者嘴巴上說要智、德、體三者並行，但骨子裡還是懷抱著「智育萬能」的老舊思想。不只是棒球，很多運動都非常有意思，學生在從事這些運動時，都可能出現投入得太超過、耽誤其他正事的可能，因此重點不在棒球，而在於教育者該如何去監督學生。

至於利用棒球當活廣告招生一事，安部則舉美國一流大學為例，表示校隊在體育賽事有傑出表現，因此吸引更多學生進門，本來就不是什麼奇怪的事。他也為比賽收錢一事辯護，認為當時演講收錢都已經是很稀鬆平常的事了，何況演講還是學者看了書發表，講的內容和書上一樣，就能跟聽眾收錢。那些願意自行吸收成本的人是慈善家，要是都不能收錢，那演講、音樂會和美術展也都不用辦了，所以道德習慣應該與時俱進，稱不上什麼商業化。而且像是邀請美艦棒球隊來比賽，就要花到一萬日圓，所以收來的錢不是為了分給球員，事實上也不夠分。如果有學生球員透過比賽獲得收入，他也會站在反對的一方。

安部從各個角度切入，逐一反駁反對棒球者的論點。而大隈重信、嘉納治五郎、早稻田大學校長高田早苗、慶應大學校長鎌田榮吉等人也都出面聲援。這些大人物說話有份量，也比較有所顧慮，單純只是把觀點說明清楚而已，尚且保持溫和的口氣。但另一位擁護者押川春浪，可就沒那麼客氣了。

如前所述，押川春浪是早稻田主力二壘手押川清的哥哥，且是當時的知名作家。他曾創作科幻冒險小說《海島冒險奇譚 海底軍艦》，被認為是日本科幻小說之祖，至今在早稻田大學附近紀念夏目漱石的「漱石山房記念館」，裡頭介紹「曾住在牛込（新宿該地一帶）的文學者們」展板內容，押川春浪也名列其上。他當時在日本最大的出版社「博文社」擔任雜誌《冒險世界》的主編，帶起一陣日本冒險小說的風潮。

押川春浪雖然實際打過球，但不像弟弟一樣是厲害的球員。不過熱愛棒球及運動的他，成立了名為「天狗俱樂部」的團體，這是一個屬於運動愛好者的俱樂部，只要喜歡運動都能加入，會員包括河野、橋戶、押川清和飛田，以及其他運動項目的佼佼者，此外還有畫家、文學家和商人等各行各業的成員，會員數約有一百名左右。當初河野那篇「後悔打棒球」的新聞刊出時，還一度引起天狗俱樂部的騷動，以為河野變了心，所幸證明只是條不實捏造的假新聞。

押川春浪以〈為遭侮辱的學生辯護〉為題，文章一開頭就指責新渡戶是「大虛言家」，認為如果試探敵方虛實，見縫插針就不行的話，那麼擊劍、柔道、網球、足球等等運動還不是一樣。新渡戶的指控，根本否定了競技的本質，而且把打斷鼻梁說成英勇，觀念也過於偏頗。隨便亂舉英美比較，更是對友邦的侮辱行為。他還譏諷新渡戶雖然提到足球，但對運動一竅不通的他，恐怕連足球（Football）有分成「Association Football」（同 Soccer，現在中文泛稱的足球）和「Rugby」（橄欖球）都不知道。

至於新渡戶提到的衝突事件，押川春浪則說當時事件脈絡早已刊載在運動雜誌上，結局以道歉和平收場。新渡戶故意忽略真相，自然就是刻意毀謗，那說他是虛言家，也很名副其實。回顧早、慶和美國的交流比賽，其實有效增進了兩國的感情，外國學生也都相當紳士。這些紳士學生若是知道新渡戶做出這些批判，不知道作何感想。

針對川田正澂說「神吉沉迷棒球因而荒廢學業」的言論，押川春浪直接說他自己就認識神吉英三本人，並說明神吉自幼進入慶應體系就讀，不只在運動場上有所發揮，成績也一直維持在中段以上，如今已經出社會，成為一位堂堂正正的紳士，根本沒有所謂被棒球耽誤學業的狀況。押川春浪不認識川田，看到文章只覺得這哪來的路人，推論川田根本沒有實際教導過神吉。對於這些不實指控，押川春浪認為不只是川田有問題，堂堂的《東京朝日新聞》也有責任，他狠批：「人又不是有兩種鼓膜，把一聽成二，講成三這事不是說完全沒有。但把零錯搞成十，完全就是瘋子、低能兒。」

除此之外，押川更點名新渡戶所帶領的一高，當初的棒球隊成員很多都成為社會上顯赫的大人物，包括農商務省工商局長大久保利武、貴族院議員井上匡四郎（在一高首次擊敗橫濱外人隊時擔任七棒二壘手）、軍醫守山恒太郎等等，各行各業都能看到他們脫穎而出，站上「社會的勝利者」地位。

押川春浪認為，棒球是世上最進步發達的運動，連時任美國總統（塔夫脫，William Howard Taft）都是棒球迷。選手每天打兩小時的棒球，意義不比上五小時的課差。他要這些空有頭銜卻食古不化者，以及刊載批評的《東京朝日新聞》知恥，既然想把棒球當成黑死病加以撲滅，那是不是柔道、擊劍哪天更紅了，也要來個「柔道及其害毒」、「擊劍及其害毒」，像個危險的社會主義分子一樣，滿腦子想著破壞，搞不好哪天還會喊出「人類及其害毒」，這根本是國賊的根性、亡國的思想。

野球問題大演說會

除了撰文批評外，安部、河野和押川春浪還連署製作宣言書，在早稻田球場發給觀眾們澄清事實，並再次指責《東京朝日新聞》的新聞謬誤。擁護派也決定在九月十六日召開「野球問題大演說會」，主辦單位為朝日新聞的對手「讀賣新聞」。

在開場詞後，接下來的演講主題分別有：押川春浪的「野球乃體育上不可缺之運動也」、河野安通志的「看看我的手臂」、海軍上校太田三次郎的「體育之不必要」、慶大教授向軍治的「文明的遊戲」、法學博士鵜澤聰明的「棒球乃世界級運動也」、文學士內海弘藏的「去除先入的謬見」、美國體育學士大森兵藏的「運動的精神」、安部磯雄的「棒球的門外漢」、文學博士三宅雄二郎的「無題」、文學士橫山健堂的「發揮本領吧」及東京高師教授永井道明的「我國體育的維新」等等。

光是從演講題目來看，就知道這場演說會大多站在辯護的一方。河野在演講時，還在群眾面前高舉雙手，說：「雖然有主張認為打棒球會造成慣用手異常發達，但看看我的手吧。」實證就算打了棒球，也不會有右手特別發達、四肢不均的問題。

不過，也不是所有演講者都懷抱善意。演講「體育之不必要」的太田三次郎上校，就說日本人就算沒學體育，還不是打贏體型魁梧的中國人、俄羅斯人？所以只要培養知識就好，體育是沒有意義的。況且日本人壽命比西方人短，所以不用學太多東西。結果許多觀眾不認同這番言論，演講後段傳出不少噓聲，太田最後就以「我不是來徵求你們同意的」草草了結下臺。事實上，主辦單位根本沒有邀請太田，是他自己不請自來。下一位向軍治的演說中，還直接反駁太田的論調，稱如果要打仗，體格還是越魁梧越好。

至於最後一位上場的永井道明，比較和緩地說，現在發生這些問題，或許也是改造運動的好時機。他認為運動太商業化不好，但在滑鐵盧擊敗拿破崙的威靈頓（Wellington），就是靠著體育之力扶持才能獲勝。輕視體育的話就會亡國，因此日本必須好好獎勵。

整場演講最後順利落幕，雖然中途也有試圖鬧事出怪聲的人在，但只要有人叫囂，曾擔任早稻田應援團長，嗓門極大而有「虎鬚彌次將軍」之稱的吉岡信敬（「彌次」有場邊叫囂起鬨之意），就會大吼「謹聽」遏止。部分的反駁文章，以及這些演講會的內容，都由《讀賣新聞》刊載（也有其他媒體，如押川春浪的文章是刊載於《東京日日新聞》）。天狗俱樂部還在同月二十三日加碼再舉辦演講，演講者包括開場致詞的押川春浪，以及河野、吉岡和飛田等人。

由於砲火實在太凶猛，使得押川春浪遭到博文社高層警告，最終押川選擇離開博文社，轉到興文社主編《武俠世界》雜誌。除了文學作品之外，也會刊登政論、偉人傳記和體育文章。可惜押川最終在一九一四年因腦膜炎去世，年僅三十八歲。

東京朝日的算計

《東京朝日新聞》之所以挑起這一論戰，也許有部分是真心擔憂時下學子，但用現代的術語來說，更大的目的顯然是透過爭議來炒流量。早在野球害毒論系列文出現之前，報上就有一些零星的投書及社論批判棒球，當時押川春浪等人也不時會出面反駁。朝日很可能從對立中嗅到商機，於是故意挑起戰火。

為了這個連載，朝日還特地製作宣傳單發送，上頭寫著「東京朝日的好讀物 『野球』與其害毒」、「學生也來讀 父兄也來讀」，鼓勵讀者多多支持。且當時《大阪每日新聞》買下《東京日日新聞》正式進軍東京，形成一股威脅。為了刺激銷量，《東京朝日新聞》才會祭出此策。

至於站在擁護方的《讀賣新聞》，則在《讀賣新聞百年史》指出：曾經主張野球有害的朝日新聞，卻在四年後的一九一五年主辦「第一屆全國中等學校優勝野球大會」，證明本社（支持棒球）的主張才是在替大眾發聲。這話乍看之下雖然沒錯，但當時《東京朝日新聞》和《大阪朝日新聞》雖同為「朝日新聞」，其實各自分開經營。就在東京方大肆批判棒球的同時，大阪這邊卻選擇袖手旁觀，並且在論戰結束後，做了一些擁護棒球的專題。而舉辦「全國中等學校優勝野球大會」的，就是大阪方的朝日新聞。

就結果來看，野球害毒論並未對棒運造成實質打擊，甚至反倒因為擁護方的說詞，讓「打棒球」這件事獲得正當性。當然，要替打球或任何活動按上一個正當性才能免於批判（或有反駁的立場），這點還是讓日本棒球加深了精神層面的訴求。即使是擁護方的言論，也能看出還是有很多人反對「棒球商業化」，使得日本棒球繼續和美國棒球有所分歧。

但再怎麼說，日本的棒球熱潮完全沒有因此被澆熄，甚至還越打越火熱。讀賣提及的「全國中等學校優勝野球大會」出現，就是一個例子。

這個名字相當拗口的賽事，在今日有個更為通俗，且廣為人知的稱呼，也就是「甲子園大賽」。

※ 本文摘自 《球魂的軌跡：日本野球誕生物語》，原篇名為〈第二章　早慶風雲與野球害毒論〉，立即前往試讀►►►