【讀者舉手】語言文字的妙用，還是誤用？《東京都同情塔》
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文／書晴文
「罪犯」，為免有歧視、貶低的意味，為達尊重人權的目標，為表理解犯罪非一己之願，必定其來有自，是整個社會、環境導致，因此應予以善意對待，以給予適當的輔助，更名為「值得同情的人」。
「非罪犯」，你我大眾皆屬如此安然的處在分界線的這端，實因我們能有幸分到良善的社會環境資源，能獲得健康成長的家庭照護，因此我們在彼端，我們過上好的、正常的生活，因為我們都是「幸福的人」。
「監獄」，原本是監禁犯人之處，只有嚴實的防禦設備、嚴密的關押措施；然而罪犯是出於無奈，被迫之下才犯罪，甚至沒有犯罪的概念，那些不容於法規的行為只是他們想要活下去的手段。因此不幸福的他們應該也要有幸福的生活，我們應給予同情，讓他們能在收押後也過上良好的性活，故監獄更名為「同情塔」。
如果，法律下定義的一切都更名，以上述之名推行於社會，我們可以接受嗎？在更名的表象下，如果思想沒變，能起作用嗎？如同「博愛座」與「優先席」之間的差別，有人覺得換湯不換藥；有人覺得名稱改了，可以包含的內容更廣，指示著那是「優先」給需要的人使用，但「博愛」就不是了嗎？
還是，語言文字還是暗藏著力量，足以滲透進人心，一點一點蠶食著我們原本固執的思想觀念，慢慢撼動，終究有一天，我們會被導向那文字所表達的方向前進了呢？如果立意良善倒也樂觀其成，如同「優先席」能帶起更多人的思考，真誠並善意地把資源禮讓給確實需要的人，那麼是個皆大歡喜，形成美善循環的好事。但如果是倍受爭議的思想改造，恐怕將引起難以平息的軒然大波吧！
《東京都同情塔》就是這樣一個故事，主角是名建築設計師，想參與即將在東京設立之監所設施的競圖。地點是在國際名設計師下誕生的「新國立競技場」之一側，為與之相互呼應，再本著上述對於「罪犯」及「監所」文字表象、思想內容的改變，「東京都同情塔」的構思與圖稿誕生。順利落成後，入住的「值得同情的人」在裡面過著「幸福的生活」，建物的設計讓獄所裡的人沒有被限制自由的感覺，無限空間使用，飽覽城市美景，需所無虞，建物本身及其維繫的費用卻是「幸福的人」所辛苦繳納的稅金。如此無異於倒行逆施的結果，想當然耳引起大眾撻伐。在同情塔落成啟用之時，提出「值得同情的人」這般概念的學者即遭橫禍慘遭不測，而設計師也從此退出建築界⋯⋯
如果真有這樣美侖美奐、舒適優雅、愜意宜人的「同情塔」，如果真能用文字語言構築出這樣「平等」的世界，如果真的消弭了大家對罪犯的恐懼、憤恨、仇視，那麼恐怕會形成一個怪異現象吧，一個大家爭先恐後領號碼牌，或是漏夜排隊搶著進場，這樣的奇特畫面吧！如果不用努力、不用奔波、不用擔憂、不用付出就能舒舒服服擁有高於一般水平的生活享受，誰能不受誘惑呢？誰能甘願在塔外辛勤過日子呢？
延線發展下去，到了最後，會不會反而變成塔內「被同情的人」真如學者所願變成過著幸福生活的「幸福的人」，塔外的人反而因為奔忙於生活而成了「被同情的人」，角色互換，弔詭異常。
因為書裡圍繞著文字語言這樣的主題，也因時代更迭AI已是人們生活的一部分，主角對於生成語言也有一番思考。問題的抛問必能得到「漂亮」而「正確」的答案，要有多溫和、多平等都行，可以免於觸犯所謂「言語正確」，避開歧視、偏見等等的敏感。然而AI終歸是人工智慧，是資料的蒐集，文字的堆疊，不會思考，沒有情感，不會細思「為什麼提出這個問題」，只能機械式的給予「如何解答」的資料堆砌。所幸，人之所以為人，人之所以不會被AI取代，是因為人還會思考，人還能同理，人還能感受。
語言文字還是有力量的，能改變想法，便會改變行為，而行為又會改變想法，改變自己說出的文字或語言⋯⋯不論是人為的說詞，或是AI的生成語言，一旦沒有察覺，一旦沒有思考，人還是會被似是而非的言論洗腦。生而為人的我們不可不慎，語言文字要「妙用」還是「誤用」，理性思考的主觀、感性感受的客觀還是不可或缺的呀！