當凡夫體悟到自心理智不二之時，便與諸佛同一體性、同一境界、同一智海。──李通玄 初唐學者李通玄是一位跨文化的成功轉化西學（印度學）者！在突顯中國學的難能可貴處是：他提出以文殊之智慧學為核心，做為東方佛學的教法的華嚴學，本質上超越印度原本以西方極樂世界，為核心的淨土教法，比起那種充滿痛苦、煩惱世界的淨…
打從西方哲學的開端──也就是希臘哲學家亞里斯多德起，一直到現代哲學家康德，範疇論一直是哲學知識論與思辯思維中最重要的一環。嚴格上來說，許多人之所以無法從事精準無誤的哲學思維，往往來自一開始時，在認知界定研究對象時，便犯下了範疇論上的嚴重的謬誤之故！ 在新儒學家中，與牟宗三先生、徐復觀先生不同，唐君毅…
質言之，每個時代的氣韻不同，特色不同，步調不同，而它所要面對的問題也隨之不同！在二十一世紀，這個網路盛行，AI崛起，文化全球化的時代，在這個人與人之間、國與國之間、民族與民族之間，文化與文化之間，到處充滿著衝突與危機的時代，哈伯瑪斯的哲學，他的特殊的現代理性思維，可說是提供了當代人類一種難得之可運用…
「三」是宇宙的神祕數字。老子說：「道生一，一生二，二生三！」易經中有太極、兩儀、三才之說！近代西洋哲學家尼采亦有精神三變之說，認為人的精神意志應該完成三種蛻變；必須從馴服、勞役的駱駝轉變成勇猛的獅子；再從勇猛的獅子，轉變成天真無邪的嬰兒！雖然，尼采的視域，難免充滿著烏托邦的想像！然而，他對未來超人出…
《火線交錯》是當代全球化的生態倫理學的寓言！她的義喻是，在愛的巴別塔中，人類如何透過愛的追尋、失落、遺忘與重建，再造一個美好的生活世界？ 從知識系譜學的角度而言，同一與睽違乃是原始人類時，最早期的對一切萬物認識的基礎。從義理上而言，同一的反面是睽違；而暌違的反面便是同一。緣此，在知識論的建構上，這可…
如果說雕刻是一種空間的藝術，音樂是一種時間的藝術，那電影又是哪種藝術呢？是一種時、空合一，強調觀看的藝術嗎？ 傳統的武俠電影中總會有許多精采的武功鋪陳的喬段，氣勢磅薄的戰場氛圍，激烈戰鬥的細節描寫！但假如武俠電影中，不用這些方式來呈現電影，而用Action without action的方式來展現思…
中國思想的核心可說是六經（藝），也就是詩、書、禮、樂、易、春秋。任何人想了解中華文化，或研究中華文化，離開了六經，便可以說求索無門了。因為一談到做學問，講究的是根源之學；沒有了根源的學術為基礎，一切學問終將難逃流為枝離與虛無的命運。只有保握住了根源性的學問，對於一切學問的探索與研究，才能有所本；而對…
現象學是當代哲學研究的顯學！也是當代人文學研究無法繞過的思潮！晚近人文學研究，無論是文學、藝術、社會學、甚至於人類學，在現象學的啟發下，都有非常蓬勃的開創性發展與突破！ 質言之，現象學要研究的是意識的意向性活動。依照胡塞爾的看法，意識具有指向性，意識的本質真理，就在我們所見的現象中！現象學是理性在可…
法國哲學家巴修拉，思想的特色乃在於穿梭於科學與詩學之間，儼然企圖嫁接人文與科學的橋樑，或認為文藝詩學本質上乃奠基科學的精神，甚或在文學與科學，這兩者的間距與之間，意圖締造出另一種思維的模式，以超越並突破一般人僵化或自我設限的思惟上的困境！ 他主要以想像力這個面向，揭開、探索想像力，與意志、倫理、主體…
辯證法是馬克思主義的特色！1970年代前，馬克思主義的思想家便已擁有各自不同的辯證法！強調「Totality」的陸卡奇，有他自己的「歷史辯證法」。存在主義思想家沙特，有他自己的「人學辯證法」，沃爾佩有他的「科學的辯證法」！直至法蘭克福學派的阿多諾，則提出他特殊的與前人絕然不同的「否定辯證法」！ 阿多…