(Photo from wikipedia

「世界文化史關於中國還是一片白紙,中國人應該自己起來『寫滿世界文化史上的白頁』。」 ──郭沫若,《中國古代社會研究》。

1978年6月12日,中國詩人郭沫若逝世。他於1930年出版的《中國古代社會研究》被視為依奉馬克思思想的中國代表作之一。

郭沫若曾留學日本長達十年,期間他建立起一套甲骨文的研究模式,並將之運用於《中國古代社會研究》一書中。該書從文獻考據著手,把甲骨文、卜辭、青銅器等地下材料熔鑄於一爐,同時借助馬克思、恩格斯等人思想,為過去的王朝下一個定論。例如他認為周朝是奴隸制社會,「革命一次便受欺騙一次。奴隸革命一成功,狡黠者立刻又變成新的支配階級。」

此著作的貢獻在於,郭沫若帶讀者從唯物史觀的面向,去觀看中國古代的文化體系。他強調,「我們是要從古物中去觀察古代的真實的情形,以破除後人虛偽的粉飾。」

只是,除了學術上的成就,郭沫若在歷史上的定位與評價則是備受爭議。比方說,郭沫若曾寫了《水調歌頭•慶祝無產階級文化大革命十周年》,但僅過了五個多月,四人幫被捕,文革結束,他立即又寫一首《水調歌頭•粉碎四人幫》抨擊「四人幫」。這類言行反覆、附和當權者的舉止便是讓他受到質疑的主因。

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