【果子離群索書】四讀主義：快速讀，反覆讀，大量讀，多樣讀。

從小到大，聽過無數個讀書方法論，最有名的，像胡適讀書有四到：眼到、口到、心到、手到，另外還有古代中國大儒的諸多語錄，例如編輯成書的朱熹《朱子讀書法》。因為「德不孤，必有鄰」的相濡以沫情結，我喜歡閱讀這類紀錄。當然有些不大管用，尤其古人的某些經驗談──那時代經史子集再怎麼汗牛充棟，終究國文一科，文言文反覆背誦，讀書百遍，其義自見，這些不適用於今日。

我最推薦的讀書方法論，是許多許多年前張大春在接受採訪時，提到的「快速讀，反覆讀，大量讀，多樣讀。」

有的古板之人，看到快速讀，就反射性的反彈，批評讀書要慢要精要消化要專心，說得只有他自己懂閱讀似的。但快讀不代表略讀，相反的，快速閱讀和好書精讀、經典熟讀的概念是不違背的。簡單說，快讀是為了讀得更精熟。我們不得不承認一個現實，不管如何一字一字細嚼慢嚥，如何字字照眼，行行入心，一些時日之後，幾乎遺忘殆盡。怎麼辦？人無法退抗記憶力退化的天理，吃什麼補品都沒用，記得書中內容的最好辦法，就是反覆讀。「讀書百遍，其義自見」，對現代人來說是「讀書百遍，記性自現」。

快速和反覆是配套的，快不是囫圇吞棗，而是為了省下時間以備未來再次閱讀。「快速」是引領「反覆」「大量」「多樣」的火車頭。若是慢慢讀，溫火緩讀，一年大概只能讀一兩本。偏偏現代書種太多，每一種主題的書更多，好書讀不完。為了辨別一本書是不是值得一讀再讀，這件事本身就足以令我們讀到天荒地老。

這裡說的書，就是書，不限定於文學書，文學書只是書的其中一類，位階並不高過其他主題的書。聽了很多文人撰文，痛批長嘆，罵現代人不讀書，或者書店沈淪，某些理由只不過是「今天去買李白詩集竟然跑了三家都沒賣」，或是「書店的文學書陳列太少」……。然而讓現代文學昂揚自傲的，正是前世代所欠缺的自然寫作、飲食文學、運動散文等類型寫作，以及傳遞科普知識的隨筆雜文，這些寫作，有賴於作者廣泛閱讀，閱讀文學書之外其他主題書籍。多樣讀，以擴增視野，觸類旁通，寫出來的東西自然豐富層次。

因為很重要，所以再講一遍，讀書的訣要，是四讀主義：「快速讀，反覆讀，大量讀，多樣讀。」

張大春這句話是在一本叫做《閱讀之旅》的舊書裡看到的。這本書共兩冊，雖然出版時日久遠，但和現在同屬一個世代，閱讀的環境大致不變，讀書方法依然適用。裡面給我最深印象的另有一篇，受訪者是龔鵬程。

龔鵬程以博學、臭屁著稱。龔鵬程自述，影響他最大的，是小學六年級時，在書展買到的武譜小冊子《二十四腿擊法》。顧名思義，這書講的是以腿攻擊的武術，講究如何移動重心，改變方位，以不同部位踢腿出擊。

龔鵬程依樣畫招，一路學，一路揣摩。為何揣摩？武譜是一招一招畫出來的，武俠小說常見類似描述，俠客蒐獲秘譜，除了口訣，便是圖像，但這些圖只把招式畫出來，輕重緩急如何，如何前後綴聯，眉眉角角，全憑體會。龔鵬程從中體悟到不同學問之間的跨界整合，這類跨越串連，對他日後為學研究，影響頗深。而影響他讀書習慣更大的是前述腿擊法強調的「移動重心、改變方位」，他因此領悟到，讀書必須以各種視野、觀念去觀看書裡內容，這樣便能開啟一個新的世界。（插個話：文人懂武術的不多，溫瑞安、鄭證因、張錯、龔鵬程都是。）

讀書的人，只要讀到一定程度，一定有所心得，一定可以找到適合自己的模式，任何人的任何方法僅供參考，但聽聞眾讀友分享經驗，十分有趣。物以類聚，是世間最愉快的事。

※專欄內容為作家個人創作，不代表本站立場

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