【elek之真是個顯而易見的圈套】猥瑣少女少男
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興許我期待著性的蒼涼？《黃色小說》諧謔性的荒涼與荒謬是很成功的。一段寫大學的「我」被同學拉去聽日日春的座談會，台上蒼涼，「我」卻想起右手掌是義肢的學姊，接著跳接一大段圍繞著義肢的性幻想。義肢一如佔位記號，象徵可替換的功能；插入新卡匣，同一台主機就學會了新遊戲，學習的過程在幻想中壓縮到趨近於零。「最珍稀的時刻是我心血來潮要她戴上剛喝完的手搖飲料杯，罩住我的小雞雞和她的白皙肉棒，在狹窄封閉的空間裡磨蹭。」如此運用想像力，殘缺與障礙因其逸脫正常的人的形象囿限，反倒能生產更豐富的性欲和性事。關於複製的想像也跟循相同的邏輯，無限多個相同物總算經得起被弄壞無限多次，過剩的性於是找到了合適的容器，儘管空虛感難免接踵而至。小說家把殘障和複製安排在同一塊敘事裡，也利用敘事誘使讀者發現：殘障終究預設著一個個人，人格與個性比較容易觸發意義乃至命運的問題，讓「身體不知所謂的衝動」能接上故事，不致讓機械反覆稀釋掉性感。
現代[1]人的生命多半被限縮在「勞動動物」這個面向，工作上完成的事物鮮少撐得到「恆久」，欲從事政治行動，既要先白手砌築經濟基礎，敢押進全副個人的屈指可數。直到上個世紀，傳宗接代等「大義」還籠罩著關於性的敘事，另方面低價的假屌、按摩棒、自慰套等泛矽膠玩具被大量生產並消費，其產品壽命短促如性欲來去。前者著眼於物種與社會體的生命延續，後者則反映排洩性欲的蒼白方式之一種。這兩種過程裹攜著個體，在空洞均質的時間裡前行，一邊囤積倦怠感。大義當然不獨傳宗接代──本書第三章寫服役中的敘事者豪洨趁休假參與三一八佔領運動，蜂擁而來的議題讓他應接不暇，「往往迅速疲乏，只想回家尻槍倒頭就睡，睡醒再打一炮，繼續睡，什麼都不管。」成人生活原來比「工作，成家，吃飯，交媾和睡覺」還複雜艱難，坦白說，簡單平板的倦怠還是比複雜艱難的倦怠好些，是吧。
不過人會演能作，其中蘊含療癒的契機。孟若在〈女孩與女人的生活〉[2]裡寫到青春期的女孩黛，在家裡向客人討酒喝，對方說你做點把戲來娛樂我，黛自願扮海豹。「我就愛扮海豹，從不擔心扮得像不像、好不好，也不怕誰覺得我是傻瓜。我還在學校扮過呢……所有人都笑了，那笑聲出奇安慰人，我得著寬諒，如釋重負，我簡直可以永遠當海豹。」
黛跟她的朋友娜歐蜜常在彈丸小鎮閒晃，猥瑣地捕風捉影，欲撐開一道縫隙窺探成人生活，尤其性。她們的偵探活動多半在成人情感的周折上碰了軟釘子，只能靠想像力補完。後來那個客人看上黛，黛瞎想好久的祕密落實為中年男人的眼神、陰莖、手掌，還有那條「先擦自己的手才擦了我的裙擺」的手帕，她看懂了那男人充分社會化後的猥瑣，性之於他，像是排便時痛爽的痔，而黛只是他一時的便意。母親要黛「自重」，只是少女黛不僅對社會派生給青少年的猥瑣深感不耐，更厭惡成為猥瑣的大人，她想「走出去，各式各樣的經驗都領略，不想要的就拋捨，驕傲地歸來。」
猥瑣的大人，例如台鐵。日前有對「小鮮肉」自拍影片，在觀光列車上口交、打槍、接吻，台鐵交警方偵辦，並揚言提告，對「名譽受損」的部份求償。台鐵誤點嚴重，屢屢出包，加上前現代的服務，迄今未覺名譽受損，遇到好欺負、民意風向易加霸凌的少男口交，倒是馬上立起牌坊。影片中貌似無旁人，至今也沒有誰出面聲稱目擊，稱其「猥褻」，卻也不知是喚醒誰的主觀性欲。如果你看過影片，幫忙口交的那位後來放給對方自己打槍，吻上他的唇，那是假裝不來的真摯情感。相較之下，不懂欣賞，不懂克制權力而光是掏《社維法》出來耍寶的「大人」，正是陷少男少女於猥瑣境地的始作俑者。
猥瑣少女少男在這弔詭的社會成長，自然向有錢有權的人看齊，因為後者不但有行淫的餘裕，還有指責別人猥瑣的權力。有錢有權的人豁免淪為動物，卻還要限縮、剝奪一日勞動之竟「累得跟狗一樣」的一般人演作動物療癒彼此的餘地。是的，動物會「旁若無人」地做愛，但懂得遮掩只是文明社會的徵兆，重點是出於何種考量而有必要隱匿性事。即便苟同這武斷的判準，倘若沒辦法營造讓少男少女放心探索性的條件，比方說，讓他們找得到、負擔得起可以舒坦做愛的房間，做愛時不必一邊憂懼權貴宗教團體入校灌輸的恐性教條，那麼片面禁制與懲罰猥瑣少女少男，就只是偽善。
［註］