朱天心的紅樓夢後四十回 縈繞三十三年的金色筆記
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經過了三十多年，穿越《三十三年夢》，我們現在可以更認真、更準確些理解那份「莫名的大志」。那不只是朱天心少年時期浪漫、口齒不清的隨手修辭，竟然早早含藏了她終究的人生與文學核心。──楊照（作家、文學評論家）
以京都為主要場景，紀錄三十年來一次又一次到京都漫遊行走的旅程，『三十三年夢』如此啟動了朱天心的記憶。她的主觀打開了記憶之門，寫作之初，她或許想像自己如同走入了一座龐大如宜家家具的庫房，必要時動用堆高機將存放在高高低低架上的人與事與情景與情緒，下架、搬出。
然而幾萬字之後，我們已經能夠察覺如此形象比擬逐漸不適用了。貨架上的東西飄浮起來，有的輕輕飄到天花板上，堆高機升到最高也無從將之下架；有的則沉重地直落在堆高機上堅持要被帶出去，甚至進而不理會開堆高機的人，自主操控著離開了記憶庫房，自主成形為一行一行的文字，出現在『三十三年夢』書中。
仍然是關於京都的回憶，但記憶要說的，重點不在遊記、不在旅情、甚至也不在或喜或悲的懷舊。記憶說的，毋寧接續了當年『擊壤歌』中的「莫名的大志」。
經過了三十多年，穿越《三十三年夢》，我們現在可以更認真、更準確些理解那份「莫名的大志」。那不只是朱天心少年時期浪漫、口齒不清的隨手修辭，竟然早早含藏了她終究的人生與文學核心。
容我強作解人，朱天心的「大志」，近乎於傳統所說的「詩言志」，換成現代的語言說法，「志」就是價值、是非，文學作品必須有強烈的價值、是非為其基礎，文學作品的重點，也在於傳遞強烈的價值、是非判斷。
和她的外表截然相反，朱天心個性剛烈；和她早期作品表面呈現的截然相反，朱天心的文學，灌注了濃厚的價值判斷。
《三十三年夢》中，對於親人、友朋，乃至對於「胡爺」胡蘭成的回憶，都必須穿過朱天心的價值、是非判斷。大異於許多人的印象，就算對胡蘭成，朱天心都不可能抱持著徹底、簡單的全盤接受態。從第一次去日本、去京都時，她就已經在自己的腦中、心中，和胡蘭成、和胡蘭成所教誨的道理辯論，並沒有因為那是來自「胡爺」的知識，便理所當然視之為真理。
如此我們也就不會意外，即便是一起長大的姊妹、即便是曾經論交二十年的朋友，也無法單純以親情或交情讓朱天心改變看待、評斷他們的價值與是非標準。
朱天心認真、堅持看待自己的信念，不輕易動搖。她的信念中，最稀有難得的，應該是「自由」吧！三十多年的時間中，她的「自由」信念，在社會領域中，甚至推擴到了「不認同的自由」；在創作的領域中，則推到了讓每一個創作者都不得不為之動容的「不書寫的自由」。真正的「自由」，不在正面的選擇──可以選擇自己是甚麼人、認同哪個國家哪個文化；可以選擇自己要寫甚麼──而在負面的拒絕，舉世滔滔狂潮中，「自由」地拒絕任何標準答案。
更稀有、更令人動容的，是這三十多年間，朱天心（加上唐諾）為了保有這份「自由」所做的種種準備、種種決定。說吧，記憶──記憶說出了一個人如何盡量減卻世間依賴、減卻有所待的享受，以便讓自己繼續保有這樣的一份「自由」。
在京都漫長、彷彿沒有沒了的步行，因而取得了一種現實以外的根本意義，正常旅人、甚至正常的生活者無法體會的意義──只靠自己，不依賴任何操之在人、操之在財富的工具與機制，走路時，她是獨立且自由的。
書名：三十三年夢
作者：朱天心
出版社：印刻文學
上市日期：2015/10
延伸閱讀：
- 《好日京都》
- 《愛情太短，而回憶太長》
