以英雄的「外在」旅程來象徵人的「內在」經驗，那就是戲劇

文／施百俊

神話學大師約瑟夫．坎伯本來研究文學，在某次船程中，遇到印度來的上師，忽然對亞洲哲學產生興趣，中斷研究生涯，獨自在歐亞各地探採神話，結果發現「神話是眾人的夢，夢是私人的神話」。幾年後他回到加州，獨自進入森林中讀書、做研究，寫出了代表作《千面英雄》（The Hero with A Thousand Faces）。

在這本書中，他首度提出了「英雄的旅程」（hero’s journey）概念。「英雄」這個字原是希臘文，字源的意思是「保護並為他人奉獻」，指的是故事的主角。他發現，世界各地的神話都共享一個相同的故事結構，但沒有證據能夠證明，這些不同民族的說故事人曾經互相交流過。也就是說，所有人的故事「不約而同」都講述同樣的事情：英雄自日常生活的世界外出冒險，進入超自然奇蹟的領域；他在那兒遭遇到奇幻的力量，並贏得決定性的勝利；然後英雄從神祕的歷險帶著給同胞賜給的力量回來。

咦，這不就是在講「人生」嗎？

沒錯，無論屬於什麼民族或什麼國家，不管用怎樣的眼光來看，人生不過就是這麼一回事，所以大家的故事聽起來都差不多。這也暗暗呼應了後面我們會談到的心理學家榮格（Carl Jung）的「原型理論」（Archetype）。雖然俗語常說「一種米養百樣人」，但不管是什麼人、人生有多少種經歷，骨子裡都是一樣的存在。因此用故事敘說人生，當然會有類似的結構。以英雄的「外在」旅程來象徵人的「內在」經驗，那就是戲劇。

更神奇的是，遠在四百多年前，明代戲劇理論家李漁就談過：「一本戲中有無數人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，止為一人而設。即此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無限情由，無窮關目，究竟俱屬衍文，原其初心，又止為一事而設。此一人一事即作傳奇之主腦也。」在這段話中，一人就是英雄，一事就是旅程。戲劇的重點就是英雄的旅程。

落實到編劇實務中，故事研究者精益求精、不斷改進，才將英雄的旅程轉化成比較完整的架構，也有許多不同的版本。以下就是我結合先前談過的三幕劇概念重新整理改編的示意圖：

英雄，也就是戲劇的主角。他一開始總是過著「平凡」的小日子，這部分對應到三幕劇的「開局」。

緊接著，突然收到了某種「召喚」，必須去從事一趟冒險之旅。他要是「拒絕」，便會有導師的角色來「指引」他，說明應該從事冒險的理由，直到英雄「啟程」為止。以上的過程，恰好對應上三幕劇中的轉折點I。有時可視需要，重複來回幾次引導、拒絕的循環，拉長時間。

在進入旅程中，英雄會遭遇種種「挑戰」，他必須一一「克服」，才能「升級」，這部分正好對應三幕劇中，第二幕的發展。

最後，在一次悲劇性的失落後，英雄得面臨「最終挑戰」。這一段正好對應到三幕劇中的轉折點II。一旦挑戰成功，他將領取最後的恩惠，最後「回歸」到他原本熟悉的世界，而這一段，就是第三幕的結局。

◎本文摘自《每個產品都需要好劇本》，立即前往試讀►►►