【朱家安不要偷懶了】不需成為科學家，但需成為一個有能力理解和討論科學的人！

發表於 2017-10-102017-10-09By 朱家安朱家安不要偷懶了

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朱家安

1987年生的宜蘭人，在哲學系所打滾了九年，最希望的是有朝一日哲學家講話能讓大家都聽得懂。

※本文原名〈從思考到科學的思考〉，為《「科學的思考」九堂課》推薦序

不管在什麼地方，當你問「這個社會的人是否不太思考？」身邊的人八成會同意。然而，同意這個說法，並不代表他了解思考是什麼，以及思考為何重要。

對於一些人來說，只要學生在課堂提出的說法跟討論主題相關，且跟其他人不同，就代表學生有思考。然而，我們其實不知道學生真的有想過，還是只是說出了他一直以來相信的事情。提倡批判思考教育的哲學家杜威（John Dewey）認為，思考是「人擺脫衝動和成規的唯一機會」[¹]。以這種說法出發，思考的要旨在於反思自己擁有的信念，檢查其合理性，單單說出反應自己信念的話語，並不足以證明人有思考。

在這個多元的時代，有些人很容易主張說，你有你的看法，我有我的看法，沒有絕對的對錯。這種態度的問題在於，它有可能讓我們錯失糾正自己的機會，以及跟別人溝通的機會。當兩個人意見不同，他們的衝突來源通常有兩種可能性：他們對價值的判斷不同，或者他們對事實的判斷不同。雖然並非一定，但此分類可以協助我們發現衝突解決的不同可能性。

假設你想讀哲學系，但是家長不覺得那是好點子，他們擔心哲學系文憑不容易讓你找到工作。

如果你跟家長補充說，你不但計畫讀哲學系，而且計畫雙主修法律，假使你的家長就此抒解了擔憂，表示你們先前的意見衝突是來自對事實的認知不同：家長以為你只打算拿哲學系文憑，但你並非如此。

不過，如果你沒打算雙主修法律呢？假設你跟家長補充說，你同意讀哲學系不容易找到工作，但你不覺得找到好工作是件重要的事情，你認為只要能讀自己喜歡的東西，錢少賺一點也無所謂。你應該會事先意識到，這個補充大概比較沒有機會改變家長的想法，他們可能會繼續反對你讀哲學系，因為他們認為工作保障是件非常重要的事情。

這種情況其實很有趣：你跟家長對於你提出的計畫內容長什麼樣子有共識，對於這個計畫的前景也有共識，但是你們對於這份計畫是否該執行，依然沒共識。當彼此對於事實的認知沒有什麼差異，但依然意見不合，可能就代表你們進入了價值的爭論：你們意見不合，並不是因為你們對於事實是如何有不同看法，而是因為你們對於什麼重要、什麼有價值有不同看法。

如同各種龐大的價值哲學爭論所揭示，關於價值的爭論若完全展開來，往往非常複雜，讓人難以想像它可能有被解決的一天。

不過其實關於事實的爭論也沒有比較輕鬆，並且，隨著人類的知識進展讓世界越來越複雜，這些爭論也越來越複雜：

目前的核電廠到底有多安全？
人類正在促使全球暖化嗎？
在台灣，機車造成的空氣污染對健康的威脅比較大，還是工廠？
麻疹疫苗會提高罹患自閉症的機率嗎？
醫生說我只剩下六個月，另類療法有多大機會延長我多少壽命？
對白飯說感恩的話，能減慢它腐敗的速度嗎？

我們曾經期待科學協助大家區分哪些說法是事實，哪些說法不是，但事實證明，在民主社會，科學成果也需要被監督、辨認和認可。科學家的說法不見得可靠，而即便科學家的說法可靠，民眾也不見得會相信。每個社會都花了大錢投資各種科學研究，我們該如何讓這些研究划得來？最好的方法就是成為一個有科學素養、有能力檢視和反思各種科學說法的人。

要朝向這種人邁進，戶田山和久的《「科學的思考」九堂課：學校不教的科學》就是一個好開始。

作為科學哲學書，《「科學的思考」九堂課》不像常見的科學哲學課本，以邏輯實證論以降的哲學史發展為導向介紹哲學家的思想，而是以「如何協助人們成為有能力理解和討論科學的人」為主要目標，依序整理和介紹派得上用場的各種思考工具。

藉由這本書，你不會學到什麼科學理論，也不會得知最新的實驗發展，但是你會學到如何理解科學理論、評估各種科學說法，以及區辨那些看起來像是科學但其實缺乏基礎的東西。這本書教你科學的思維，並讓你很容易可以照著練習。

在書的第一部分，戶田山和久有系統地介紹了各種實用的科學思考方式，從什麼是「事實」、「理論」、「假說」談起，逐步介紹如何區分理論和假說的好壞，以及實驗和證據的好壞。在書的第二部分，戶田山和久用核能議題來實際操作，演練如何使用前面介紹過的工具來分析問題、釐清思考。

最後，戶田山和久以科學的社會議題為例，討論什麼是「公民」，並指出把科學議題丟給科學家決定的危險，以及人身為公民的責任。我在台灣從事哲學教育，主要願景也是藉由思辨的推廣，來讓大家能更有效率地關心社會，看到戶田山和久的說法，深有同感。

如果我要開一門課介紹跟科學有關的思考，《「科學的思考」九堂課》會是我的首選之一。如果你想成為能看懂和區分各種科學說法，協助這個社會做出明智決定的人，《「科學的思考」九堂課》也一定能幫上你的忙。