朱家安不要偷懶了

【朱家安不要偷懶了】啊嘶～少年仔，要不要來點自由主義啊～

【朱家安不要偷懶了】啊嘶～少年仔，要不要來點自由主義啊～
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現代社會最難解決的爭議，常常是那些涉及多元價值的爭議：兩群人對於事實有共識，但對於價值沒有共識，因此意見仍然相左。這種爭議很難解決，因為衝突並不是發生在那些可以藉由科學和邏輯來判斷對錯的議題上，而是發生在雙方對於「什麼是美好人生？」的價值判斷上。 完整文章
朱家安不要偷懶了

【朱家安不要偷懶了】為什麼我們該擔心大學成為職業訓練所？

【朱家安不要偷懶了】為什麼我們該擔心大學成為職業訓練所？
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美國聖母大學哲學教授葛汀（Gary Gutting）是紐約時報的哲學時事專欄「石頭」（the stone）的作者之一，最近台灣引進了他的新書《哲學能做什麼？》（What philosophy can do?），實際演示哲學可以怎麼「用」在社會上。前一篇文章〈你的筆戰能突破「知識論的循環」嗎？〉介紹了葛汀在公共討論上的好建議，雖然有點跳痛，但以下我們來看看他對資本主義和高等教育的看法。 完整文章
朱家安不要偷懶了

【朱家安不要偷懶了】你的筆戰能突破「知識論的循環」嗎？

【朱家安不要偷懶了】你的筆戰能突破「知識論的循環」嗎？
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葛汀（Gary Gutting）是美國聖母大學哲學教授，也是紐約時報的哲學時事專欄「石頭」（the stone）的作者之一，最近台灣引進了他的新書《哲學能做什麼？》（What philosophy can do?），在這本書裡，葛汀實際演示哲學家發明的概念或方法可以怎樣在討論社會議題的時候幫上忙。他選來當例子的議題包括氣候科學、精神醫學、宗教、工作與快樂、教育與資本主義等等。 完整文章
朱家安不要偷懶了

【朱家安不要偷懶了】大考時寫作文，你寫的都是實話嗎？

【朱家安不要偷懶了】大考時寫作文，你寫的都是實話嗎？
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有些人不喜歡「在人際互動中找到自己」這個作文題目。有人認為它很遜，看起來像內容農場的勵志文章標題，有人指出這個題目對那些不擅長人際關係的人不公平，也有人挑明了說：別傻了，在人際互動裡根本找不到自己，因為大家都只會互相傷害而已。我在一定程度上同意上述看法，不過我想提出另一個猜測來說明為什麼「在人際互動中找到自己」不是恰當的作文題目，並進一步指出，這個缺失最終源自於國文科不恰當的作文品味。 完整文章
朱家安不要偷懶了

【朱家安不要偷懶了】大家都討厭矛盾，但⋯⋯為什麼啊？

【朱家安不要偷懶了】大家都討厭矛盾，但⋯⋯為什麼啊？
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粗略來說，「自相矛盾」的意思是指你相信一組不會同時成立的事情，例如「小青是女的」跟「小青是單身漢」。不管是在生活上還是邏輯上，矛盾都不好，不過背後的原因不太一樣。 在形式邏輯領域（formal logic），大家不喜歡矛盾，是基於一個有點宅的原因：在古典邏輯（classic 完整文章
朱家安不要偷懶了

【朱家安不要偷懶了】電車問題中你不願意把人推下月臺，那如果是推猴子呢？

【朱家安不要偷懶了】電車問題中你不願意把人推下月臺，那如果是推猴子呢？
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人應該如何對待其他生物？沒有人可以真的避開這個問題。或許你認為我們只需要注意自己如何對待其他人就好，不用思考該如何對待生物，但當你這樣說的時候，你其實已經為「人應該如何對待其他動物？」這個問題預設了特定答案：隨便。 有些人確實認為說，雖然我們不能任意對待其他人類，但我們可以任意對待其他生物，因為道德只介於人與人之間。以哲學術語來說，這些人認為，只有人類享有道德地位（moral 完整文章
朱家安不要偷懶了

【朱家安不要偷懶了】你發廢文的時候，你媽為什麼看得懂？

【朱家安不要偷懶了】你發廢文的時候，你媽為什麼看得懂？
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這個月為了準備課程，重讀王文方的《語言哲學》，這本書2011年出版，大概是目前中文世界唯一一本語言哲學入門概論。 讀研究所時，語言哲學（philosophy of language）曾經是我研究計畫的可能選項之一，但後來沒有真的做下去，而是轉向了形上學領域的自由意志問題。 完整文章