己亥年兩大傳奇人物：關公與包公

發表於 2019-01-202019-01-21By Readmoo編輯團隊好書秒讀

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文／黃啟方

在歷史上，「亥」年雖然也誕生了二十五位的大小帝王，但值得一提的不過三、四位，而「己亥」年生的宋太宗趙光義，不僅結束唐末五代以來的紛亂，重新統一中國，更完成了《文苑英華》、《太平御覽》、《太平廣記》、《冊府元龜》四部總集類書，在文化史上具有特殊的意義和貢獻。然而，如談到與「己亥」年相關的人物，這位君臨天下二十一年，文治武功都不弱的皇帝，就遠遠比不上另二位家喻戶曉、老少咸知的人物；第一位是三國蜀漢的關羽，在「219 己亥年」十月，兵敗殉國。第二位是在「999 己亥年」誕生，比宋太宗小 60 歲的包公包拯。一死一生，相隔 780 年，都成為民間的傳奇人物。

紅臉「關公」

關羽字雲長，一字長生，山西解縣人。亡命邂逅劉備、張飛，情如兄弟，屢建奇功；曹操曾表奏為「漢壽亭侯」。建安二十四年，劉備自稱漢中王，以關羽為前將軍假節鉞；在襄、樊爭戰中，遭曹操、孫權合擊，進退失據，退保麥城，又誤中埋伏，殘兵孤絕，竟被東吳將領潘璋（171辛亥～234）生擒，與子關平（178戊午～219）都被殺害。據史書載：「羽初出軍圍樊，夢猪嚙其足；語其子平曰：『吾今年衰矣！』果不能還。」史贊並說：「羽儀狀雄偉，嶽嶽尚義，儼若神人；好《春秋左氏傳》諷誦略皆上口。然剛而自矜，終以取禍云。」（元･郝經《續後漢書》卷16）

考「猪嚙足」之事，僅見關羽此說；當年正為「豬年」，而所遇吳將潘璋又肖豬，「躡足」則遭埋伏乎！關羽既亡，劉備起兵報仇，潘璋被關公次子關興（193 癸酉～234）所殺；劉備追諡關公「壯繆」。「繆」、「穆」古通用，謂「武功不成」。如岳飛諡號「武穆」，意同。

四十年後，蜀漢後主劉禪（207 丁亥～271）景耀元年（258 戊寅）秋九月，追謚為「忠義侯」。

宋徽宗趙佶（1082壬戌～1135）崇寧元年（1102），進封「忠惠公」。大觀二年（1108 戊子）又加封「武安王」。

南宋高宗趙構（1107丁亥～1187）建炎二年（1128）加封「壯繆義勇武安王」。

孝宗（1127丁未～1194）淳熙十四年（1187），加封「英濟王」。

明太祖朱元璋（1328戊辰～1398）洪武元年（1368）恢復稱「漢夀亭侯」。

世宗朱厚熜（1507丁卯～1567）嘉靖十年（1531）稱「漢將軍壽亭侯」。

神宗朱翊鈞（1563癸亥～1620）萬曆十八年（1590）加封「協天䕶國忠義帝」，四十二年（1614），更加封「三界伏魔大帝神威逺震天尊闗聖帝君」。

自北宋後期起，關公由「侯」而「王」而「帝」，民間信奉，帝王依順民意，一再尊崇；天下奉祀，閩、臺地區又有「恩主公」之號，源遠流長，香火鼎盛，都因為他的「忠義」表現！

黑臉「包公」

包公名拯，字希仁，一字兼濟，安徽合肥人。生於宋真宗咸平二年己亥二月二十五日（公元 999 年 3 月 26 日），卒於宋仁宗嘉祐七年五月二十五日（公元 1062 年 7 月 5 日），64 歲。

傳說他出生的時候，不哭不叫，全身漆黑，還讓他母親以為生了妖怪，被丟進水塘裡，幸虧被他大嫂救了起來。他名「拯」，「拯」原是「舉溺者出水」的意思，正和他的遭遇相合；而字「希仁」、「兼濟」，仁者能兼濟天下，也是「拯」的發揚！

29 歲時進士及第，同榜的韓琦（1008 戊申～1075）第二名榜眼，文彥博（1006 丙午～1097，和包拯都在甲等、前 30 名之內），後來都當到宰相。

包公及第後，隨即也派了官職；他本來有兩個兄長，卻都早逝；為了照顧年邁的父母，他辭職請假，留在家中照養父母。十年後，父母先後去世，他守滿了喪，接受父老的勸勉，才向朝廷銷假，這時他已將近四十二歲了。他從最低階的「從八品」職務──揚州天長縣縣令幹起；當時韓琦已經是左司諫，文彥博也已經是殿中侍御史（都是正七品）。包公後來先後在地方和朝廷擔任重要職務，最後的官職是「樞密直學士、樞密副使（正二品）」。

58 歲那一年的十一月，他接任開封府知府（從三品），在任一年半，就是通俗小說《包公案》及戲劇中極力渲染的包公。包公在 54 歲時，就已經有「龍圖閣（朝廷收藏宋太宗平生文書的紀念館）直學士」的官銜，所以小說戲劇中都習稱為「包龍圖」；而人們已經不稱他的官銜而直稱為「包公」了。他擔任開封知府的時候，京師就有諺語說：「關節不到，有閻羅包老。」可以看出他的正直嚴肅。他死後，因為他的孝行和正直，朝廷追贈「禮部尚書」，諡號「孝肅」。

包公小時候，就展現了他的機靈聰慧；包公的父親也是做官的，家道不錯。

據說有一回包公的母親張太夫人發現鄰居送來的一盤紅喜蛋，少了一個，就問侍女春蘭、秋菊是誰吃的；兩人都否認，並且覺得被冤枉而顯得委屈。這時候小包公卻想出了個主意：他拿了兩杯清水，要兩人嗽口後再吐出來；春蘭很快的照做了，水中沒有蛋屑；秋菊吐出的水中卻有蛋黃屑，這下就一清二楚了。這個包公幼小時「審雞蛋」的故事，和文彥博「灌水洞裏出皮球」及司馬光（1019～1086）「打破水缸救同伴」的故事一樣，都表現了他們三人幼小時不平凡的聰慧，後來也都能成大功、立大業。和一般所說「小時了了」的神童不一樣。

然而《宋史．包拯傳》中所記有關包公審案的事，卻只有一件，並且是他初到天長縣當縣令的時候：有一個農民痛哭來告狀說，自己養的牛被人割斷了舌頭，已經奄奄一息，牛死了，他就無法耕作。包公要他回去把牛宰殺了挑去市場賣，並立刻出一張告示，嚴禁私宰耕牛，舉發者有賞；於是就有人來檢舉牛主私宰，包公立刻斥責檢舉人割人牛舌還敢告狀，檢舉人簡直嚇破了膽，只好「從實招來」。除了這一個案子外，再沒有其他的記載。

但明代人所撰寫的小說《龍圖公案》，已經有六十個案子；江蘇蘇州的姑蘇本《龍圖公案》，更增加到一百則之多；清代石玉崑寫《忠烈俠義傳》，經過名學者俞樾改原名《三俠五義》為《七俠五義》，於是「包青天」審的案就越來越多了，天下的疑難刑案，只要落在包青天手中，就沒有破不了的；包青天越來越紅了，只要是有包公的戲劇，沒有不是越演越盛的，「包青天」已經是人間正義的代稱，而包公在廣大人群中所享的聲望，也越來越高。然而，從《龍圖公案》到《七俠五義》，除了「包公」這個人是真實的歷史人物外，其他多的是小說家虛擬的成分，再經戲劇家改編搬演，透過無遠弗屆的傳媒播出，其深入人心和影響之大，也就可想而知了。再者，即使是使用「青天」這個詞來稱呼公正廉明的清官，也要到明代才出現，那已是包公死後幾百年的事了。

《宋史包拯傳》說：