你們這個不叫投降，你們是來迎接共產黨解放軍的

文／Y. C. 鐵穆爾

頭目的兒子巴馬諾爾布

有時，巴馬諾爾布跟上獵人桑烏爺爺去抓捕野獸或挖藥材，以此來貼補母親英科爾和弟妹們的生活。巴馬諾爾布小時候很調皮，有時他故意毀壞桑烏爺爺用來捕獸的套子，他總是惹得桑烏爺爺很生氣。即使如此桑烏爺爺還是喜歡帶上他去打獵。

桑烏爺爺驚訝地發現，帶上這個有點調皮的大個子男孩，他總是能打上獵物。桑烏爺爺相信這些神祕的東西，但是他很敬畏地從不去探究或思索這類奇異的事。桑烏爺爺還帶他到達烏爾山高處，他們倆走到一個小山坳停了下來，那面山坡上長著兩棵茂密的柏樹。

「這是我們部落諾彥〔堯熬爾語，頭目、官員或領導之意〕的天葬地，也就是你們家先輩們的天葬地。以後你們死了也要在這裡天葬。」桑烏爺爺指著兩棵柏樹對巴馬諾爾布說。

巴馬諾爾布的衣服很破，一條黑色羊毛褐子褲已經穿了很久，粗礪沉重的褐子總是磨破他的皮肉。他去寺院時怕被別人看到了會笑話，就避開大路從黑河邊達爾罕塔拉、奧龍布拉格的崖岸和胡楊林中躲藏著走到寺院。有時，他趕著畜群放牧到山上沒有人的地方時，索性把破爛的褐子褲脫下來搭在肩膀上，赤身裸體走路。

如果歷史沒有發生大的變動，他或許就會繼承父親熱布旦擔任鄂金尼部落的世襲頭目。

土牛年（一九四九年），打了敗仗的馬家軍四處逃亡，不斷聽到有搶劫殺人的事。英科爾一家和她的父親阿巴努努家馱上黑帳篷和食物，一起搬遷逃往深山。他們晝夜趕著畜群走，翻過六七座達坂，過了十幾條河，人困馬乏，孩子們走著就倒在草地上睡著了，大人們發現少一個人就又回頭去找回來。

從大山外面來到鄂金尼部落的人說，阿柔部落的吐伯特人去祁連山北邊把共產黨的部隊帶來了，共產黨的部隊還給了阿柔千戶許多槍枝彈藥，馬家軍的人不敢過分欺侮由共產黨撐腰的吐伯特阿柔部落。

各種消息紛紜而至，鄂金尼部落的幾個頭面人物商量，決定去祁連山北邊找共產黨的部隊。但大家都很擔憂或害怕，不知這共產黨會不會也像馬家軍一樣抓走或殺害他們，會不會隨便打罵他們。他們說就是害怕也得去。

部落裡派了五個人，有藥羅葛三兄弟的老大薩力旦、英科爾的弟弟千拉布、吐伯特人瓦科等。五個人中還有十六歲的巴馬諾爾布，他是已故頭目的兒子，大家商量後也要帶他一起走。一行五個人騎著馬，趕著給共產黨的部隊送的羊群翻越祁連山，幾天後從酥油口出了山。走了四天他們才到祁連山北麓河西走廊的安陽鎮。

安陽是個漢族人集中的農村小鎮。他們在那裡遇到馬蹄寺的阿其堪布．仁波切，年輕的阿其堪布告訴他們，共產黨不打人也不罵人，讓他們放心去找。他們幾個人除了薩力旦以外，都不會說漢語，年輕能幹的千拉布也就會那麼幾句漢語。幾個人心裡忐忑不安地走著，他們先到安陽小鎮的街上找到了「黃鬍子店」，那是個替別人寫字的店。他們在這裡才知道共產黨的部隊叫「解放軍」。

他們讓黃鬍子代替他們給解放軍寫了幾頁紙文字，主要是三條，第一是要求鄂金尼部落的堯熬爾人重新歸甘肅管轄，因為從前的黃蕃（即堯熬爾人，清朝到民國時期對堯熬爾遊牧民的稱呼）七個部落都是歸甘肅管轄的。第二是青海那邊的馬家軍一直欺壓堯熬爾牧民，堯熬爾牧民實在難以生存，請求解放軍派人來保護他們。第三條是鄂金尼部落的地方實行獎罰制度，獎勵那些為民眾做事的人，懲罰那些禍害一方的人。其中最主要的當然是第一條和第二條。他們給寫字的人幾塊銀元，然後在安陽鎮找到了解放軍軍管會的人。

「我們是八寶山那邊山裡放牧的黃蕃，我們也叫黃韃子，我們是來向你們投降的，我們趕上來的這些羊就是送給你們的見面禮物……」千拉布和薩力旦對軍管會的人這樣說。

「老鄉，你們這個不叫投降，你們是來迎接共產黨解放軍的。我們很歡迎！同時呢，我們共產黨領導的解放軍不能隨便拿群眾的東西，感謝你們！你們的羊我們不能收……」軍管會的一個軍官和藹地對他們說。

他們把寫好的那張紙給了軍管會的人。軍管會的人收下那個字紙，謝絕了他們送的一小群羊。

「你們不要怕共產黨，不要害怕解放軍，回去好好生產。回去後也不要到處說你們到過安陽鎮見過解放軍，要不然馬家軍的人會報復。我們很快就會派部隊去剿匪。你們放心回去……」軍管會的軍官這樣對他們說。

他們一行五人返回了部落。

秋天，解放軍第一野戰軍進入祁連山地區。某騎兵團來到祁連山深處的鄂金尼部落一帶，並開始籌建地方政權。

鐵虎年（一九五○年），解放軍軍管會的人通知鄂金尼部落派人去安陽鎮參加人民代表大會。部落裡商量後又派了五個人，這一次還是有巴馬諾爾布，另外有他的舅舅千拉布，叔叔久格西，寺院的管家更迫，還有牧人傑勒，一共五人。幾個長年在深山裡的遊牧人還是很擔憂，擔心解放軍會不會把他們都抓走當兵或是殺了，就像馬家軍常做的那樣。

軍管會在安陽鎮舉行人民代表大會，軍管會的人讓各部落的代表發言。讓鄂金尼部落已故頭目熱布旦的兒子巴馬諾爾布發言，他不會說漢語，加上年齡也小。

「我替我的侄兒發言……」久格西站起來用漢語夾雜著吐伯特語發了言。

軍管會組織了一個基層幹部培訓班，把來自祁連山的吐伯特和堯熬爾骨幹集中起來學習共產黨的政策。食宿是統一安排，每天早晨還要跑早操。

「這是不是要把我們都抓去當兵呵？」膽小的千拉布擔憂地說。

培訓班上他們還見到了吐伯特「熱瓊十四族」盤秀部落的蘭宮札布，還有奧則部落的仁青達爾基和申藍奔，這些人他們都認識。培訓很快就結束後，他們都各自回到了大山的部落裡。

他騎著棗紅馬背著二十響的盒子槍

英科爾帶著她的父母和弟弟一行去塔爾寺朝聖期間。當時隸屬青海省祁連縣的堯熬爾鄂金尼部落裡來了工作隊，動員部落裡的青年出去參加工作。巴馬諾爾布的叔叔久格西讓他去參加工作。巴馬諾爾布去鄂金尼河南岸的祁連縣城報到，縣城就在堯熬爾人叫做寬吉爾．套海的地方。那天有不少人都在登記，大多是吐伯特人。負責登記的人是個穿黃軍服的外地人。

「你是哪個民族的人？」他問巴馬諾爾布。

「黃蕃。」他回答

「沒有這樣的民族呀。」登記的人愣了一下說。

「我們是堯熬爾，堯熬爾……外面的人也叫我們是黃蕃、黃韃子。」巴馬諾爾布思忖半天，囁嚅著這樣說。

「什麼什麼？哪有這樣的民族？」登記的人奇怪地看著他，又說：「你回去想好再來，回去問一問你的家人再來登記？」

巴馬諾爾布懵了，他頭上冒著汗，臉也在發燒。他想說自己是蒙古人吧，但轉念一想，堯熬爾人不像真正的蒙古人。站在他後面登記的人還在等他。他覺得周圍報名的吐伯特人都看著他。他會說吐伯特話。漢族人現在叫吐伯特人是「藏族」。

「我是藏族。」他索性對登記的人說。

巴馬諾爾布就以吐伯特的身分登記並參加了工作。此後，在他的戶口登記簿的「民族」一欄裡一直寫著「藏族」。

巴馬諾爾布和賽卓他們一直擔心遠行的母親英科爾一行，他還擔心母親回來會阻止他去參加工作。

本文摘自《逃亡者手記：高地亞洲牧人筆記》，原篇名為〈頭目的兒子巴馬諾爾布〉，立即前往試讀►►►