文／黃寬重 自從科舉考試制度化並成為入仕的主要途徑以後，魏晉以來門第貴胄，漸被新興士人所取代，社會上普遍存有「家不尚譜牒，身不重鄉貫」的觀念，宋人袁甫就說：「國朝承唐舊，以進士為重，人不榮世閥，而榮儒科，風俗流傳有年矣」。 人才晉升的管道既然較為開放，平民家庭可能拜科舉之賜，崛起政壇，成為社會名門，…
文／楊照 馬一浮又名馬浮，原名馬福生，一八八三年出生於浙江會稽的儒學世家。他自述馬家先世在明亡之後，順治、康熙、乾隆時期都隱而不出，不應科舉。曾祖父馬步蟾官至御史，在道光元年上疏請將劉宗周（蕺山）從祀文廟，由此而開了明儒被清朝官方肯定的先例。 由馬福生改名馬浮、馬一浮行於世，反映了他成長過程中所曾受…
文／董金裕 論及二程兄弟的師友淵源，對於他們志向的啟發亦頗不淺。蓋當他們只有十幾歲的時候，其父便命彼從學於周敦頤，雖然後來他們學問所得並非由周敦頤而來，但由於受到周敦頤的感召，「遂厭科舉之習，慨然有求道之志。」（宋史卷四百二十七程顥傳）而周敦頤又每令其尋仲尼、顏子樂處，所樂何事，故程顥嘗曰：「某自再…
文／楊照 王國維在一九二七年六月二日，以自沉於北京頤和園昆明湖的方式結束了生命，並且留下了傳誦一時並纏訟久遠的遺書開頭四句：「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。」 會傳誦一時，因為人心震撼，當時的王國維正處於他學術生涯的高峰期，他在一九二五年九月應聘到改制後的「清華學校」任教，擔任研究院的導師…