文／楊照 民國人文思想上有一個醒目的現象，那就是「新儒家」或稱「現代新儒家」的興起、發展，而在「新儒家」的系譜上，熊十力佔據了最重要的承先啟後位置。關於「現代新儒家」興起，有複雜的歷史因素，我在《解讀馬一浮》的〈導讀〉中有過比較詳細的說明，還請讀者參看。 論及熊十力需多補充、凸顯，是「新儒家」與佛教…
文／楊照 馬一浮又名馬浮，原名馬福生，一八八三年出生於浙江會稽的儒學世家。他自述馬家先世在明亡之後，順治、康熙、乾隆時期都隱而不出，不應科舉。曾祖父馬步蟾官至御史，在道光元年上疏請將劉宗周（蕺山）從祀文廟，由此而開了明儒被清朝官方肯定的先例。 由馬福生改名馬浮、馬一浮行於世，反映了他成長過程中所曾受…
當凡夫體悟到自心理智不二之時，便與諸佛同一體性、同一境界、同一智海。──李通玄 初唐學者李通玄是一位跨文化的成功轉化西學（印度學）者！在突顯中國學的難能可貴處是：他提出以文殊之智慧學為核心，做為東方佛學的教法的華嚴學，本質上超越印度原本以西方極樂世界，為核心的淨土教法，比起那種充滿痛苦、煩惱世界的淨…