【歹時脫皮癢-反烏托邦】如果皮相是一種禁錮，脫皮就是義務
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Wolf
Photo from Flickr CC by Rennett Stowe
柏拉圖寫過一段洞穴寓言，不知道的話趕快看小抄：
有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白牆，他們身後燃燒著一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子，由於他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最後，一個人掙脫了枷鎖，並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，並向他宣稱，除了牆上的影子之外，世界上沒有其他東西了。（引自維基百科）
等級一的殖民，就是把人民關進洞穴，統統挑斷腳筋，代價是生產力低迷。等級二的殖民會保存人民手腳完好，有人出來就砍了。等級三的殖民，讓出來的人盡情觀覽，殊不知見聞都已預先排定。進階的殖民者更安排好洗腦課程與次第清楚的賞罰，讓此人回洞宣傳，鼓勵洞內眾人戮力爭取。潛台詞是，沒那個屁眼，就安份吃屎吧。
做到這個地步，殖民地的反抗與起事仍舊不能根絕，殖民者終於明白：反抗是難免的，被殖民者總有一天會發現自己的力量，前述作法只能壓制或延遲覺醒。
所以，必須把這一點也考慮在內，以各種商品與服務疏導人民的能量，同時讓小規模的鬥爭發生，參與並觀察，不時測試風向與水溫，以防範真正會「動搖國本」的大事。
這些商品與服務，還有滿足鬥爭需求的事件，就好比一張又一張精細的地圖，點擊會顯示在此插旗可得到的獎賞與積分。
從挑腳筋到把被殖民者也納入遊戲，被殖民者「與聞國政」的機會固然增加，但還未必能夠（也不一定有能力）自己定義政治的範圍。只是，這個拉鋸斡旋的遊戲空間是必要的，鬧到兩敗俱傷無疑是殖民者的失敗。董啟章在《地圖集》寫道：
當年荊軻借獻圖以刺秦皇，圖窮匕現，當中的象徵意義是值得深思的（《地圖集》）。
如果那卷地圖可以無限地開展下去，或許被殖民者就能安份，安份於地圖在腦中捲起的概念，而不是以性命或資金相搏的尺寸實地。
《地圖集》這本書，董啟章寫得像在編辭典，惟一般辭典旨在確立意義，這本卻意在鬆動。
象徵亦常常會取代實際情況而成為人們的唯一認知模式，而人們的認知又會在毫無保留地信賴地圖的情況下，出現自身沒有意識到的彈性。《地圖集》
這層讓我們「毫無保留地信賴」的地圖，好比皮相，皮不脫去，就是執著與沉迷，這種精神層次的殖民，最是根深蒂固而難解。