站在即將消失的起源所在──記台北城市散步「大橋頭的北邊與南邊」
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Wolf
接著我們轉向慈聖宮。如果只看廟前的人數，或許會認為霞海城隍廟是大稻埕的主廟，但黃哲斌表示城隍廟也是由當年出資建造慈聖宮的人所建，過去慈聖宮才是整個大稻埕的信仰中心。黃哲斌表示他的住所附近雖然有聖公媽廟，但那只是角頭廟，真遇上重要節日，附近的人一定會來慈聖宮拜拜。信仰中心加上大稻埕當年的繁華，塑造了眾多布袋戲班在慈聖宮前拚場的故事，最著名的當然是小西園對上五洲園。另一方面，布袋戲班一多，就需要相關的人才、設備供應，也需要在各地有聯繫人員負責安排演出，獅管街因此興起。
獅管街就是現在的涼州街。邱翊在涼州街的「台北城市散步」辦公室前展示老照片，敘述著過往文物保存的故事，默默提起小西園招牌現在在西寧北路的台北偶戲館。他說當年改建老屋，小西園的辦公室就在現今「台北城市散步」辦公室隔壁，他外公雖然是小西園的團長，但沒人想過這招牌有其歷史意義。他後來得知小西園招牌在台北偶戲館，一度有些生氣，可是現在想想，人家當年就知道這招牌是有價值的，因此撿去保存，東西交給知道價值的人保護是有意義的。
來到大橋頭的北側，黃哲斌表示迪化街二段過去稱為牛磨車街，是迪化街一段那些商家的住宅區。當這些有錢商家打烊後，就會回到二段的住家附近吃飯、上酒家、賭博，也造就了台北市號稱戰力最強的角頭「四坎仔」。同時也因為住家就在附近，所以有了暨艋舺、大龍峒兩座禮拜堂之後的「長老教會 3.0」──枋隙禮拜堂（現稱大橋教會，僅存左側廂房維持原貌）。
做為一個住宅區，迪化街二段的建物高度多維持在兩層樓以下，立面往往仍維持著過去的痕跡，但許多細節都已有時代進步的修改，也因如此，在做迪化街街廓保存時，二段就被默默切割出去。雖然建商開始注意到迪化街二段，但街廓依然維持著清代以來的面貌，細細小小，一路蜿蜒至大龍峒。
即將消失的起源所在
我們最後走到四坎仔之名的起源之處，一排四間矮房，代表了當年的四間商店，經過幾百年的歲月，它們也將面臨都更，四坎仔的源頭將終不復見。再幾步路就是前面提過的角頭廟「聖公媽廟」。這是一間義民廟，黃哲斌說或許是感恩於大家祭祀，聖公媽廟一直以靈驗著名。
活動結束，我沿著重慶北路走回捷運站，眼見的景觀再也不是老屋、拍照的好景這樣簡單，而是人與人互動，生命故事的延伸。如果只是尋常散步，這些街廓就只是街廓，但歷史賦予它們生命力，每一個故事都為這個城市提供更多連結，產生的互動刺激著人們的生活，出現不同風貌，讓我們不只是單純的呈現古蹟予遊客誇讚，更多了一份認同與參與感。我想這也是「台北城市散步」重要的核心，認識自己的城市，才能促使這個城市走向合理的成長，而非失控的進步。
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生活在台北的我們，對許多事早習以為常。
但如果可以透過別人的眼睛瞭解台北，應該就會很不一樣吧。台北城市散步，邀請許多不同領域的職人，帶領我們踏遍台北許多角落，透過他們的觀點，認識可能浪漫、可能理性、可能創意、可能無限的台北。
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