【祁立峰讀古文撞到鄉民】古代鄉民戰南北──《世說新語》中的陸機
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祁立峰
盧志於眾坐，問陸士衡：「陸遜、陸抗，是君何物？」答曰：「如卿於盧毓、盧珽。」士龍失色。既出戶，謂兄曰：「何至如此，彼容不相知也？」士衡正色曰：「我父祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！」
盧志的問題翻譯一下就是──「陸遜、陸抗這兩位也姓陸，是你的什麼東西？」這問題當然超沒禮貌，陸機大概是老了啊，吞不下了，回盧志說「就像你們家那兩個老東西」。陸機的弟弟陸雲為人謙恭拘謹，被老哥一秒變戰神給嚇壞了，出來後和哥哥說「你何必說話那麼嗆？（公道價不是八萬一嗎？）」陸機這時候講了一個很精準也流傳久遠的髒罵：「鬼子敢爾」。非我族類，其心必異，對陸機來說這些北方士族就是鬼子，毫無禮儀無文明可言，他們是在大聲什麼？
到了二十世紀的對日抗戰所用的「日本鬼子」一詞，自然是從此典故脫胎而來。不過文明自有發展，歷史自有演進，朝代興廢，白雲蒼狗，到底誰是鬼子誰是人子，誰繼承文明道統、誰又是野蠻民族，似乎也未可一概而論。然而自此以降，南北的空間差異注定帶有了意識形態的區別，從古典時期到今日鄉民的批踢踢裡，成了始終無解的戰局。
於是乎我想借用村上春樹那個隱喻，在最後一張黑膠唱片磨光為止，在最後一個天龍人強國人消失為止，南北這個真實卻又形而上的論題，恐怕會一直這麼戰下去。
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