《複製邪惡》？複製的是你或他人的邪惡？

文／正好

法律不等同於道德，法律不能回答我們該做什麼不該做什麼。法律只評判是否可以去做。

凱文·吉佛伊的《複製邪惡》，和奇幻皮政治骨的《被埋葬的記憶》一樣，其實是個科幻皮人性骨的故事。故事中的世界背景是一個已經允許合法生育複製人的美國，允許複製「已死之人」的基因，造福不孕與遺傳性疾病的夫妻，但仍有許多人因為宗教、道德、倫理上的原因，或溫和或激進地反對複製人的生育技術。

可以想見，那雖是未來，卻不會是太久遠以後的未來。

對於「複製」人與器官到基因改造工程，我們並不陌生，卻又無比陌生。從複製羊桃莉開始，到各種基改食品的疑慮，使得我們至今仍對「基因」這種彷彿可以解開自然之謎的鑰匙保持觀望。《複製邪惡》雖以此為出發點，但卻完全不是想討論複製人類這回事是不是正確的，科幻的故事背景之下，卻反而用懸疑、驚悚、推理等元素，探討「真相與正義」這個永恆的人性叩問。

首先，我們要面對的第一個難題是，身為一個專精於複製人技術的醫生，當愛女被殘忍地姦殺卻找不到兇手，他卻意外得到兇手的DNA，憑他的身份與技術，他可以找一對不知情的夫妻來複製這個兇手，等這個孩子長大，他就可以看清楚，傷害女兒的那個人是什麼樣子⋯⋯誰都能理解這個醫師情有可原，但他做的事情，卻分明不見容於法律，更可能造成後續的許多問題。

我們或許不懂複製，但是「依法行政」我們可聽得太多次，「惡法亦法」的法律哲學總是引起爭議，甚至很多時候，縱使我們不曾經歷，但都可以體會踩在「正當防衛」與「蓄意傷人」之間，那條懸崖邊角上的感覺。

有趣的是，我們太常想像自己是被害者，或者被迫反擊的被害者，我們不想像自己是加害者，也不考慮有一天可能成為人人喊打的罪犯。

我們很少考慮，那些讓人成為罪犯的原因，不見得是一個單一事件，更可能是一段漫長焦灼的歷程，把你或者我，扭曲成我們不相信會成為的那個樣子。

這也是令人覺得諷刺的，一個虛擬世界那麼具有吸引力，居然是因為他和我們真實生活的世界那麼相似。

故事後半很有趣地藉由一個模仿真實世界的線上遊戲來探案。虛實之間，我們原本不接受「一個在遊戲中會殺人的男人，在現實世界也會殺人」，卻也逐漸地相信了這個可能，我們沒有證據，只有看來無懈可擊的線索，指向無懈可擊的真相，我們不相信「事情都這麼明顯了」會有什麼錯誤，我們相信自己，太相信自己的判斷力。

而我們不是神，即使在可以不斷重生的線上遊戲裡，都不是。

消滅了那些做壞事的人並不代表就消滅了邪惡，又會有一些人代替他們，邪惡就像地心引力一樣永遠存在。我們可以採取的最好方法，就是盡量讓我們自己和我們所愛的人，都站在正義那一邊。

要不暴任何雷來談這本書的精彩之處，其實相當困難。

這個禮拜我本來想要偷懶一點，不看完書就寫介紹的，只是我也很慶幸我讀完了才寫（雖然這讓下筆更加艱辛）。這類小說裡，結局翻轉是很普遍的做法，近年我也不太被這種手法吸引了，只是，這本書的結局翻轉幾乎是同時在打我們每一個讀者一巴掌，質疑你「憑什麼覺得自己和我們所愛的人，都站在正義那一邊？」

因為你很善良，也努力讓自己做正確的事？

這世上並沒有任何法典，告訴你何謂正確，正義也不過是一個美麗的詞彙，唸起來鏗鏘有力，看起來四平八穩，然而那是一個永遠在流動中的概念，如果只是緊緊地死守道德或律法，沒有設身處地的感知能力，成為另一個以正義為名的邪惡力量，也不過是遲早的事而已。