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閱樂書店

閱樂書店

閱樂書店是這座城市最奇幻的書店。 昭和14年(1939)松山菸廠有一千多名員工上班,綠色掩門的育嬰室即是閱樂書店的前身,嬗遞著孕育基因。現在這裡是書店、是咖啡館,是藝文展演空間,是一個孕育思想與創作的場所,A Birthplace of Ideas。

文/閱樂書店林哲安

大眾史學的魅力在於從平凡的庶民生活中,看見時代的發展脈絡。也就是從小的題材著手,進而挖掘大歷史的演進痕跡。這種以小窺大的研究視角,有別於傳統帝王將相的權貴史觀。其將主角、甚至書寫歷史的權力回歸人民。讓許多現代人,能夠了解祖父母輩,甚至更早以前的生活樣態。

以此為出發點,近年的台灣歷史學研究,愈來愈多以消費、物質文化、建築空間等常民事物為研究對象的專文產生,如中研院臺史所的曾品滄教授,其從博士生以來,便一直致力於臺灣飲食史的研究,從食物生產到消費,釐清整個臺灣飲食經濟、乃至於文化的傳統面貌;而目前大專院校的歷史學科系,也有許多以大眾歷史為精神而衍生的研究成果。

廖怡錚是我研究所時期的學姊,她的作品《女給時代:1930年代臺灣的珈啡店文化》,改寫自他個人的碩士論文《傳統與摩登之間──日治時期臺灣的珈啡店與女給》。本書介紹1930年代,在臺灣興盛一時的「珈啡店」,除了介紹珈啡店的性質、經營模式外,更探討這種特殊的商家,與受日本殖民而在文化上「西化」的台灣,如何產生交融。

本書首先讓讀者了解日治時期的「珈啡店」,與今日我們所認知的喝咖啡場所大異其趣。日治時期的「珈啡店」,被歸類為「特殊接客業」,店內裝潢走西洋格局,裡面除了一般飲食外,亦有人文藝術展覽空間;當然,也有酒類可供選擇,會到珈啡店消費的客人,除了一般民眾外,亦有不少官方、民間團體至此開會,可說是集正式、休閒空間於一身的人文場所,但最大賣點為:有女性在旁陪侍。

從事此類工作的女性,稱為「女給」。

女給是影響整個1930年代珈啡店發展的重要關鍵。本書以女給為討論核心,介紹這一行業的生存策略、與男客間虛實交錯的曖昧互動、女給所需具備的條件、主要的人格特質與轉變、職業風險與時代變化下導致女給文化的沒落,詳實地介紹了日治時期珈啡店與女給文化間相互依存的過程,以及女給這一職業的特殊性、社會文化定位。

當然,作者最重要的目的,並非單純介紹這個特殊產業的興衰。作為一位歷史研究者,除了將大批史料轉化為常人能夠理解的文字以外,最重要的是從中提出一套個人的研究觀點。本書最重要之處,在於讓我們重新認識那個時代才會出現的特殊景象。

珈啡店裡的女給文化,無法以現代社會的觀點,也就是酒店、咖啡店這種純粹字面意義去解釋。因為,這樣會容易以個人主觀的認知,去解讀日治時期的「珈啡店」,就是今日的酒家的前身。這樣,我們也會忽略,日治時期的珈啡店,其同時也具備了讓許多官方、民間團體召開會議的嚴肅空間,容易使人產生矛盾與錯覺。作者認為,要理解這樣特殊的人文景觀,必須回到當時的歷史脈絡中,重新思考,而非從戰後的酒家、茶室的發展回溯。歷史,雖有其線性的發展脈絡,但我們也別忽略,那些因為時代,而出現的許多特殊景象,是無法以脈絡性的概念,來探究、理解的。

本周五(08/05)晚上七點半,閱樂書‧沙龍講座,邀請台大社會學碩士林穎孟,聊聊臺灣在這七十多年來,因咖啡店文化所衍生出的兩種特殊行業:女給與女僕。

講題:日治到現代:台灣咖啡館的女給與女僕
時間:2016年8月5日(五)19:30
地點:閱樂書店(台北市信義區光復南路133號,松山文創園區)
策展人:政治大學台灣史研究所博士生 嚴婉玲
講者:台灣大學社會學碩士 林穎孟
活動時間:每週五晚間 19:00 入場,19:30~20:30舉行。
入場方式:低消一杯飲品即可入場,自備環保杯可打九折。
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※內容為作者個人觀點,不代表本站立場

新版作家專欄-閱樂書店

延伸閱讀:

  1. 女給時代:1930年代臺灣的珈啡店文化
  2. 台北咖啡時光
  3. 臺灣摩登咖啡屋

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