孟婆不止沒有在賣湯，人家根本不姓孟啊

文／許暉

中國民間傳說，人死後走上黃泉路，經過一座奈何橋後，有一位老婆婆在賣湯，這碗湯就叫做「孟婆湯」，喝了它可以忘卻前世所有的愛恨情仇。這碗湯如此之有名，以至於成為各種文藝作品中爭相吟詠的物件。可是，古代文獻中所記載的「孟婆」卻與這碗湯沒有一丁點兒關係。

最早的記載出自南朝宋人沈懷遠之手，他著有《南越志》一書，雖然早已散佚，但還有一些片段保存了下來。書中說：「颶母即孟婆，春夏間有暈如虹是，蓋颶神也。」這是中國古籍中最早的關於「颶風」的記載。南越地區俗稱颶風為「孟婆」。

人們都以為「孟婆」姓孟，其實大謬不然。清代大型類書《佩文韻府》載：「宋徽宗詞『孟婆好做些方便，吹個船兒倒轉』，蔣捷詞『春雨如絲，繡出花枝紅嫋，怎禁他孟婆合早』。按北齊李騊駼（ㄊㄠˊ　ㄊㄨˊ）聘陳，問陸士秀曰：『江南有孟婆，是何神也？』士秀曰：『《山海經》：帝女遊於江，出入必以風雨自隨，以其帝女，故曰孟婆。』」

清人王弈清在《歷代詞話》卷八中也有「俗謂風曰孟婆」，「江南七八月間有大風……野人相傳以為孟婆發怒」的記載。之所以稱作「孟婆」，「孟」不是姓，古人排行以伯（孟）、仲、叔、季為序，天帝的女兒最大，因此用排行中的老大「孟」來稱呼。

由以上記載可知，「孟婆」乃是風神。明人「孟婆湯」的「孟婆」原來是風神朱鼎臣所作小說《南海觀音菩薩出身修行傳》第十三回〈妙善魂遊地府〉中寫道：「閻君與六曹俱在孟婆亭作別而去。」清人沈起鳳在《諧鐸》一書中描寫錦屏女子葉佩纕十六歲去世，埋在後園碧梧樹下，有青蟲千百攢集葉上，咬出了「冥中八景詩」，其三即《孟婆莊小飲》：「月夜魂歸玉佩搖，解來爐畔執香醪。可憐寒食瀟瀟雨，麥飯前頭帶淚澆。」無論是孟婆亭還是孟婆莊，還都沒有出現「孟婆湯」這一神奇的飲品，之所以以「孟婆」命名，大概是因為此地風大的緣故，恰好符合「孟婆」風神的身分。

直到晚清王有光所著《吳下諺聯》一書中才出現「孟婆湯」其名，作者寫道：「人死去第一處是孟婆莊，諸役卒押從牆外經過赴內案完結。生前功過，注入輪迴冊內，轉世投胎，仍從此莊行過。有老嫗留進，升階入室，皆朱欄石砌，畫棟雕樑，珠簾半卷，玉案中陳。嫗呼女孩，屏內步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆紅裙翠袖，妙常笄，金縷衣，低喚郎君，拂席令之坐。小鬟端茶，三姝纖指捧甌送至，手鐶丁丁然，香氣襲人，勢難袖手。才接杯便目眩神移，消渴殊甚，不覺一飲而盡。到底有渾泥一匙許，抬眼看時，嫗及三姝皆僵立骷髏，華屋雕牆，多變成荒郊，生前事一切不能記憶。一驚墮地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆湯，一名泥渾湯，又名迷魂湯。」

按照王有光的描述，「孟婆」姓孟，無疑是孟姜、孟庸、孟戈三個女孩的母親，可見此時已經不解為何稱「孟婆」的來龍去脈了，因此才附會出一個「孟婆莊」，又把風神孟婆附會為莊主，以至於這個誤解一直流傳到了今天。

※ 本文摘自《這個詞，原來是這個意思：第四輯》，原篇名為〈「孟婆湯」的「孟婆」原來是風神〉，立即前往試讀►►►